劉海明 重慶大學(xué)新聞學(xué)院教授

　　新聞回放

　　據(jù)報(bào)道，從穿“新中式”通勤，到用蓋碗喝冷萃茶，再到把《山海經(jīng)》里的神獸放進(jìn)游戲……越來越多的青年用行動(dòng)證明，傳統(tǒng)文化不只是博物館里的陳列品，更是融入日常、回應(yīng)新時(shí)代的生活智慧?！靶轮惺健币粫r(shí)成為熱詞。

　　主持人語

　　“新中式”生活的火熱，讓傳統(tǒng)文化以一種溫和而自然的方式回歸青年日常，成為可觸摸、可體驗(yàn)的生活細(xì)節(jié)。當(dāng)年輕人不再只滿足于符號化的淺層打卡，而是主動(dòng)追本溯源、將傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代生活時(shí)，曾經(jīng)一味追逐顯性潮流與表面審美的文化環(huán)境迎來了轉(zhuǎn)型升級。本期重慶大學(xué)的三名同學(xué)從不同維度展開討論，以期在思維碰撞中，深化對傳統(tǒng)文化與青年成長之間關(guān)系的理解。

　　“新中式”是文化自信的鮮活表達(dá)

　　張席睿

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化走出展廳，成為年輕人休閑、通勤、社交中的閃亮底色，這并非刻意的選擇，而是文化自信的體現(xiàn)。

　　當(dāng)下，“新中式”正在從表象的形式喜愛，邁向深層的內(nèi)涵挖掘。青年一代不愿只停留于對傳統(tǒng)文化的符號感知，轉(zhuǎn)而采用“格物”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，求索本質(zhì)。青年建筑師在古典園林的徜徉中，領(lǐng)悟“造境”而非“造景”的空間哲學(xué)，在雕梁畫棟的視覺沖擊下，捕捉“看不見”的核心智慧。與此同時(shí)，不少青年的書法于方寸間探索無比廣闊的獨(dú)特世界，字體的多樣、章法的布局、節(jié)奏的變換，恰似人生道路中跌宕起伏的重重風(fēng)景。

　　“新中式”讓個(gè)人的選擇偏好，升華為可延續(xù)的生活范式。游戲公司策劃人員將《山海經(jīng)》元素放進(jìn)游戲，促使年輕玩家主動(dòng)走進(jìn)經(jīng)典原著，了解“自然哲學(xué)”；家具設(shè)計(jì)師將榫卯原理用于現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)，不用一顆釘子卻比膠合家具穩(wěn)固，古老的東方智慧至今閃耀于現(xiàn)代都市。他們用實(shí)際行動(dòng)證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能夠服務(wù)當(dāng)下、滋養(yǎng)生活的鮮活資源，這種活態(tài)傳承讓文化自信成為推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展的持久動(dòng)力。

　　從審美風(fēng)格到生活方式，從表層喜歡到深層哲思，從個(gè)人體驗(yàn)到群體追求，“新中式”在青年生活中的深度融入，恰是文化自信作為更基本、更深沉、更持久力量的生動(dòng)詮釋。這股自信，沉淀在衣食住行的點(diǎn)滴之間，根植于對民族文化的認(rèn)同與踐行之上。當(dāng)青年一代以從容之心擁抱傳統(tǒng)，以務(wù)實(shí)之舉活用經(jīng)典，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便能在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　?。ㄗ髡呦抵貞c大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生）

　　青年應(yīng)做好傳統(tǒng)文化“翻譯官”

　　張家樂

　　在“新中式”走紅這樣的文化“破圈”現(xiàn)象中，青年群體發(fā)揮著化古為今的“翻譯官”與以心傳心、以趣引趣的具身傳播者的作用，他們不局限于對傳統(tǒng)文化形式上的欣賞與消費(fèi)，紛紛用當(dāng)代的語言、審美和創(chuàng)造力，讓古老智慧重新煥發(fā)活力。

　　青年擔(dān)任傳統(tǒng)文化“翻譯官”，告別逐字逐句的轉(zhuǎn)述，轉(zhuǎn)而要把文化背后的知識(shí)、思想與溫度，轉(zhuǎn)化成同齡人聽得懂、感興趣的語言。真正有價(jià)值的文化翻譯，從來不是給傳統(tǒng)披上時(shí)髦的外衣，而在于促進(jìn)傳統(tǒng)文化融入并回應(yīng)當(dāng)下的生活。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中不少所謂的“新中式”傳播，仍停留在符號的堆砌和表面的審美上。青年“翻譯官”作為傳統(tǒng)文化的具身傳播者，要做的恰恰是穿透這些符號，挖掘背后的思維方式、價(jià)值邏輯與生命態(tài)度，讓傳統(tǒng)文化變?yōu)橐环N更為鮮活的力量。

　　青年作為傳統(tǒng)文化傳播者，應(yīng)摒棄高高在上的文化輸出姿態(tài)，創(chuàng)造傳統(tǒng)與人們自然“遇見”的機(jī)會(huì)。茶藝愛好者在家設(shè)茶桌，不講大道理，朋友喝到一杯好茶，便自然愛上這份從容；建筑師把園林曲徑通幽、步移景異的手法用在城市公園里，散步的人覺得舒服卻說不出原因……沒有刻意的標(biāo)簽，只有潤物無聲的感染，這些恰恰是文化最動(dòng)人的傳播方式。以生活化、場景化、年輕化的方式，搭建起傳統(tǒng)文化與大眾的溝通橋梁，讓更多人在遇見中喜愛，在喜愛中傳承。

　　當(dāng)然，成為傳統(tǒng)文化的“翻譯官”和具身傳播者并非易事，這要求青年不止于喜歡，更要深究；不止于消費(fèi)，更要?jiǎng)?chuàng)造。唯有沉下心讀懂傳統(tǒng)內(nèi)核，以創(chuàng)新思維激活古老智慧，用真誠分享搭建溝通橋梁，青年才能勝任文化使者角色，讓中華文脈在新時(shí)代落地生根、煥發(fā)新生。

　　（作者系重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生）

　　讓傳統(tǒng)文化活水更好滋養(yǎng)青年

　　梅镕纓

　　傳統(tǒng)文化的“活水”何以能夠滋養(yǎng)當(dāng)下青年的成長？關(guān)鍵在于他們對“新中式”的追求，不止于表層審美，更在于主動(dòng)探尋、躬身踐行。

　　不少青年不滿足于跟風(fēng)打卡，更喜歡帶著好奇去追問傳統(tǒng)本源，在熱愛中深耕文化內(nèi)涵，在創(chuàng)新中激活文化活力。他們以用促學(xué)、以學(xué)促創(chuàng)，使傳統(tǒng)文化從被動(dòng)欣賞的對象，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軐?shí)際使用的工具，從抽象符號轉(zhuǎn)化為生活的一部分。這一過程本身就是對青年能力與心性的雙重鍛煉，這是因?yàn)殂@研傳統(tǒng)需要耐心，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)造力，讓傳統(tǒng)文化的“活水”滋養(yǎng)當(dāng)下，還需要解決實(shí)際問題的行動(dòng)力。

　　“新中式”是傳統(tǒng)文化“活水”澆灌出來的。對它的活用促進(jìn)了青年之間的交往。進(jìn)一步看，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年沉淀，其中蘊(yùn)藏的修身立德、從容篤定、守正創(chuàng)新等人生智慧，正是在活用的實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為青年成長堅(jiān)實(shí)的精神底氣。當(dāng)青年大膽嘗試將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代創(chuàng)作，這份底氣便會(huì)化作突破常規(guī)的勇氣，激勵(lì)他們積極創(chuàng)新；另一方面，這份底氣也會(huì)成為青年文化認(rèn)同的根基，讓他們在創(chuàng)新中守住文化根基，不迷失方向。精神底氣在無聲中滋養(yǎng)著青年的心靈，使他們在成長路上更加從容、篤定且有擔(dān)當(dāng)。

　　縱觀中華文明發(fā)展史，文化之所以綿延不絕、歷久彌新，正因代代相傳、活用不止。新時(shí)代青年應(yīng)以“新中式”為橋梁，讓傳統(tǒng)文化扎根生活、服務(wù)生活，守住文化根脈，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，讓自身在文化浸潤中成長為有底蘊(yùn)、有風(fēng)骨、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

　　（作者系重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生）

《中國教育報(bào)》2026年04月13日 第02版