從毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中對“為群眾”與“如何為群眾”兩個(gè)中心問題的適時(shí)提出，到習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中對“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的”四個(gè)文藝評判標(biāo)準(zhǔn)的積極倡導(dǎo)，再到習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對“文化自信”“人民中心”等問題的深刻闡發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人對以人民為中心的文藝創(chuàng)作指導(dǎo)思想的深刻領(lǐng)悟、持續(xù)深化和認(rèn)真踐行。
習(xí)近平總書記指出：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！碑?dāng)代文藝實(shí)踐在塑造中國形象、增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)中國文化走出去等方面發(fā)揮著積極的作用，但當(dāng)下文藝作品仍然伴有非理性、虛假性、扁平化等傾向，平庸化、媚俗化的思想觀念仍然存在，同時(shí)還存在懸置人民、虛化歷史、搜奇獵艷等問題。為了解決這些文藝創(chuàng)作的問題，就需要明確黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把握人民的審美特性和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，從深度、廣度和可接受度來提升文藝產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。
首先，在文藝創(chuàng)作的社會(huì)使命與歷史任務(wù)層面，應(yīng)該肯定人民創(chuàng)造歷史的力量，堅(jiān)定文化自信，讓文藝作品表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，抵制媚俗，潤育民心。發(fā)揮人民原創(chuàng)力，增強(qiáng)文化自信，首先需要維護(hù)凝聚著中國人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值觀豐富的時(shí)代內(nèi)涵體現(xiàn)為精神內(nèi)容與科學(xué)形式的完美融合，并在具體的文藝作品創(chuàng)作中，融入真實(shí)可感的故事情節(jié)和人物形象，增強(qiáng)作品感染力。同時(shí)，需要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，將中國精神的精髓融入作品，通過多維藝術(shù)透視歷史真實(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代鮮活的時(shí)代風(fēng)尚，以生動(dòng)的審美表現(xiàn)力感染大眾，引領(lǐng)大眾。
其次，在文藝作品的創(chuàng)作原則與評價(jià)層面，應(yīng)以滿足人民群眾的“美好生活需要”為原則，遵循習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)文藝評判標(biāo)準(zhǔn)”，抵制利益至上、媚俗不堪的作品，增強(qiáng)精品創(chuàng)作意識和精神導(dǎo)向意識。黨的十九大報(bào)告指出，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因此，我們應(yīng)更加重視對人民精神生活需求的滿足和對完美人格的塑造，推動(dòng)人民精神生活建設(shè)。為此，至少要從兩個(gè)方面來努力：一是增強(qiáng)精品創(chuàng)作意識。文藝精品應(yīng)是“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的藝術(shù)產(chǎn)品，這便要求文藝工作者要在貼近時(shí)代、生活與大眾的創(chuàng)作實(shí)踐中，樹立審美愉悅和審美教育相統(tǒng)一的文藝價(jià)值觀，拿出更具人文內(nèi)涵和美學(xué)精神的作品。二是強(qiáng)化精神導(dǎo)向意識。黨的十九大報(bào)告倡導(dǎo)“講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗”，以人民為中心、創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的文藝作品，并不等于一味地迎合大眾趣味，而是要將服務(wù)群眾與引領(lǐng)群眾相結(jié)合，將作品的娛樂性與超越性相結(jié)合，提升大眾的審美趣味和文化品位。
再其次，在文藝作品的創(chuàng)作氛圍與時(shí)代環(huán)境層面，應(yīng)關(guān)注藝術(shù)與科技、藝術(shù)與傳媒緊密結(jié)合的時(shí)代大背景，運(yùn)用多媒體技術(shù)手段彰顯高尚的精神境界。在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球的情況下，文藝必須依靠藝術(shù)與技術(shù)手段的結(jié)合，才能取得更輝煌的成就。但是，隨著技術(shù)手段的變化，藝術(shù)作品難免會(huì)因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)娛樂功能和功利主義而流于表面或浮夸，進(jìn)而使文藝自身的審美形式喪失歷史性與現(xiàn)實(shí)性意義，現(xiàn)有的文藝作品已難以滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，更無法適應(yīng)人民群眾日益提升的文化素養(yǎng)、欣賞水平和審美品位。所以，文藝創(chuàng)作者應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景發(fā)揮原創(chuàng)精神，不斷探索新的藝術(shù)形態(tài)和表現(xiàn)方式，在呼喚價(jià)值重構(gòu)和人文關(guān)懷的同時(shí)，為人民群眾提供新穎獨(dú)特、富有創(chuàng)意的作品。
中國文藝創(chuàng)作在新時(shí)代必須踐行新使命，堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，反映中國審美觀念，彰顯中國價(jià)值理念，體現(xiàn)中華民族精神，凝聚人、培養(yǎng)人、塑造人和提升人，助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）
《中國教育報(bào)》２０１８年０４月０５日第４版