在人工智能深度融入社會(huì)生活的當(dāng)下，如何促進(jìn)全民閱讀，特別是引導(dǎo)青少年科學(xué)閱讀，成為重要議題。4月20日至26日是《全民閱讀促進(jìn)條例》施行以來(lái)的首個(gè)“全民閱讀活動(dòng)周”。2026年“全民閱讀活動(dòng)周”提出，要把青少年群體作為全民閱讀的重點(diǎn)對(duì)象，開(kāi)展與其身心發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)、有利于培養(yǎng)閱讀興趣和閱讀習(xí)慣的活動(dòng)。

AI時(shí)代，如何讓閱讀育人更有溫度與力量？如何讓師生在閱讀育人中實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)？在世界讀書日到來(lái)之際，我們特邀教育專家及一線教師展開(kāi)交流討論。

訪談嘉賓：

張捷 復(fù)旦大學(xué)類腦智能科學(xué)與技術(shù)研究院研究員，博士生導(dǎo)師

潘婷婷 華東師范大學(xué)臨港附小校長(zhǎng)，華東師范大學(xué)臨港初中校長(zhǎng)

王麗琴 上海市浦東教育發(fā)展研究院教育科研指導(dǎo)部原主任、科研員

范繼祖 上海市臨港科技智慧圖書館執(zhí)行館長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海作家協(xié)會(huì)理事

胡文雪 華東師范大學(xué)附屬浦東臨港初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教研組長(zhǎng)

朱永通 華東師范大學(xué)出版社福建策劃部主任

主持人：

中國(guó)教育新聞網(wǎng)記者 彭詩(shī)韻

“學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)輸入，而是主動(dòng)鏈接”

主持人：AI時(shí)代，閱讀的意義是什么？

張捷：AI時(shí)代，孩子面臨的是知識(shí)爆炸與方向模糊的雙重挑戰(zhàn)。如果AI記住了所有知識(shí)點(diǎn)，思維可以外包，那么孩子如何成為自己？

AI是工具，人是主體。工具回答不了“意義”的問(wèn)題——意義存在于主體的感受、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值之中。人腦與AI最大的差別在于：AI可以生成語(yǔ)言，但沒(méi)有體驗(yàn)；可以編織邏輯，但沒(méi)有經(jīng)歷。碳基生命與硅基生命的本質(zhì)區(qū)別在于：AI無(wú)法擁有動(dòng)機(jī)、賦予意義、承擔(dān)責(zé)任。這些主體性只能由人完成。

人類記憶的編碼遵循一個(gè)原則：相似的東西編碼在同一位置，新知識(shí)必須與已有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生連接。如果知識(shí)是碎片化的，孩子很難在大腦中長(zhǎng)出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。以英語(yǔ)單詞記憶為例，不是背一個(gè)“apple”寫10遍，而是讓孩子在不同場(chǎng)景中用3次——形成記憶；用6次——形成習(xí)慣；用10次——形成本能。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)的輸入，而是主動(dòng)的鏈接，而閱讀正是建立鏈接的重要途徑。

朱永通：在AI時(shí)代，很多事情我們都要回到事物最本質(zhì)上面來(lái)。能夠真正去堅(jiān)持閱讀，讓心靈越來(lái)越豐富，不斷搭建思想的資源庫(kù)，那么我想這樣的人不管在什么時(shí)代，包括在AI時(shí)代，都會(huì)是優(yōu)秀出色的。不管在任何一個(gè)時(shí)代，一定是人越高級(jí)，AI才越高級(jí)。一個(gè)沒(méi)有任何知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有任何知識(shí)的人，也不能夠把AI用得風(fēng)生水起，這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，閱讀也一樣。

“高品質(zhì)的教師閱讀是AI時(shí)代‘最后一道防線’”

主持人：當(dāng)AI工具能生成教案、推薦書單、模擬對(duì)話時(shí)，教師自身的閱讀在育人中還有不可替代的價(jià)值嗎？

王麗琴：教師的閱讀價(jià)值不可低估，甚至可以說(shuō)是AI時(shí)代的“最后一道防線”。AI可以一分鐘生成《論語(yǔ)》解讀或教案，但它無(wú)法讓我們變成溫良儒雅的學(xué)者，無(wú)法形成“腹有詩(shī)書氣自華”的教師形象。不僅如此，AI還可能成為人與優(yōu)質(zhì)精神資源之間的“山”。就像手機(jī)剝奪了我們靜心閱讀的時(shí)間——早晨第一件事看手機(jī)，睡前最后一件事還是看手機(jī)——AI也可能讓我們懶于啃讀經(jīng)典。有些老師能把《資治通鑒》“啃”下來(lái)，但在AI時(shí)代這樣的老師可能越來(lái)越少了。

其實(shí)，教師的閱讀是給孩子的無(wú)聲示范。如果老師事事依賴AI，如何教孩子做AI的主人？從這個(gè)角度看，我們甚至可以說(shuō)，高品質(zhì)的教師閱讀，是AI時(shí)代最后一個(gè)“防空洞”。

范繼祖：閱讀的重要性被低估了。一個(gè)人是他所有過(guò)去的總和——吃過(guò)的飯、走過(guò)的路、見(jiàn)過(guò)的人、讀過(guò)的書。讀得越多，人會(huì)變得越柔軟、越寬容。

我前兩天看到一個(gè)視頻，編劇宋方金問(wèn)：童話里的后媽為什么都是壞的？有人說(shuō)是價(jià)值觀需要，有人說(shuō)是故事發(fā)展需要。宋方金給出的答案是：因?yàn)樗型挾际怯H媽講的——親媽不會(huì)說(shuō)后媽好。這是一個(gè)話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。AI和我們的關(guān)系也一樣。AI再怎么發(fā)展，我們不能失去話語(yǔ)權(quán)，不能失去對(duì)世界的參與。我們可以把AI當(dāng)工具、當(dāng)伙伴，但不能失位。

朱永通：高品質(zhì)的閱讀一定是基于專業(yè)發(fā)展需求的閱讀。我們讀也好，寫也好，如果最后沒(méi)有反哺到教育上來(lái)，那么這樣的讀寫是脫軌的?，F(xiàn)在在一線當(dāng)中不乏一些只會(huì)讀寫，不會(huì)教書、不會(huì)育人的老師，所以我經(jīng)常感慨，真正值得尊敬的是那些教書不忘讀書、讀書不忘教書的真正生根一線的老師。

“教育是直抵心靈深處的雙向奔赴”

主持人：手機(jī)科技可以改變我們的生活方式，那么同樣閱讀也可以改變我們的育人方式。在一線實(shí)踐中，閱讀能夠帶給教師和學(xué)生哪些轉(zhuǎn)變？能為大家分享一下您的育人故事嗎？

胡文雪：我想分享一個(gè)溫暖的案例。在教史鐵生的《那個(gè)星期天》時(shí)，課堂上，一個(gè)學(xué)生讀到“那光線漫長(zhǎng)而急劇的變化，孤獨(dú)而惆悵的黃昏的到來(lái)”時(shí)，眼眶濕潤(rùn)了。課下我找她聊天問(wèn)她為什么哭，她說(shuō)自己剛搬到臨港站在新家窗前看著遠(yuǎn)處的滴水湖，那一刻的心情，就是很惆悵的，就跟史鐵生寫的這句話一樣。當(dāng)時(shí)我很受觸動(dòng)，但沒(méi)有立刻安慰她，而是想起了自己剛看完的黃忠敬教授著作里的第一章“情緒是如何來(lái)的”。我根據(jù)書里提到的理論，告訴她：“你的情緒很正常，你只是一個(gè)十二、三歲的孩子。”接著，我追問(wèn)她為何對(duì)這句話感觸如此之深。孩子回答：“我讀過(guò)《我與地壇》和《病隙碎筆》，特別感動(dòng)于史鐵生在病痛中仍然堅(jiān)持寫作的堅(jiān)韌精神。”湊巧的是，我寒假去北京旅游時(shí)剛好買了“我與地壇”的主題書簽，我就跟她提議說(shuō)：“咱倆來(lái)共讀《我與地壇》吧。”于是，我們倆就坐在教學(xué)樓旁的櫻花樹下讀起了書，落英繽紛，孩子讀著讀著低下頭啜泣。最后我把書和書簽都送給了她。

這件事讓我深刻感受到：AI時(shí)代最大的挑戰(zhàn)不是技術(shù)的替代，而是情感的缺失。閱讀不僅能提升認(rèn)知，更能幫助身邊的孩子。這種成就感是AI無(wú)法替代的。教育不是單向奔赴，而是雙向奔赴。不論你接觸什么學(xué)段的孩子，都要永葆教育的初心，產(chǎn)生情感鏈接，直抵心靈深處。

王麗琴：我特別想分享一個(gè)關(guān)于教師共讀的真實(shí)案例。2010年開(kāi)始，我就開(kāi)始組織老師們進(jìn)行在線共讀，第一本就是杜威的著作。其中有一位來(lái)自浦東的數(shù)學(xué)老師，他參與到我們的共讀行列比較晚，但卻是最努力的，一直在拼命追趕我們的進(jìn)度。他重點(diǎn)探究了杜威“做中學(xué)”這一主張，一邊讀書一邊在課堂上進(jìn)行嘗試，并且他還敏銳地意識(shí)到可以跨學(xué)科進(jìn)行。于是他便找了一位勞技老師進(jìn)行合作，做成了一個(gè)很經(jīng)典的課例，這個(gè)課例后來(lái)被多次作為經(jīng)典案例引用。從那以后，這位老師就一發(fā)不可收，帶領(lǐng)其他數(shù)學(xué)老師一起讀弗萊登塔爾的著作，不僅申請(qǐng)了課題，最終還出版了專著。他這本書一部分內(nèi)容是老師們的共讀心得，另一部分是他所開(kāi)發(fā)的“數(shù)學(xué)史進(jìn)課堂”的系列課程，連我這個(gè)文科老師都看得津津有味。

這個(gè)案例說(shuō)明，教師共讀經(jīng)典，不僅能實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，更能轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的育人成果。

“讓教師先成為被滋養(yǎng)的人”

主持人：AI時(shí)代也改變著我們的閱讀方式，那么師生又應(yīng)該讀什么、怎么讀呢？

潘婷婷：孩子像一棵樹，根深才能葉茂，果實(shí)在自然生長(zhǎng)中水到渠成。被溫暖托舉、被科學(xué)支持的孩子，會(huì)自然生發(fā)出幸福的能力。

我們的做法是“三色育人”：第一，教師共讀——讓教師先成為被滋養(yǎng)的人。我們連續(xù)舉辦四屆“共讀·諦讀·創(chuàng)讀”品牌，教師每個(gè)月、每個(gè)假期也都堅(jiān)持讀書打卡；第二，學(xué)生閱讀——打破場(chǎng)域和方式邊界。從課堂延伸到家庭、自然，從“讀”延伸到“行”，讓書中道理在真實(shí)生活中被驗(yàn)證。孩子只有在閱讀中看到不同的生命，才能更好地理解自己的生命；第三，家長(zhǎng)樂(lè)讀——組織家長(zhǎng)共讀《原生家庭：一所隱蔽的學(xué)?！?/span>等書籍。唯有家校同頻，教育方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

蘇旖：關(guān)于讀書這件事，教師既要做“精家”，又要做“雜家”。“精”就是在專業(yè)領(lǐng)域深耕細(xì)作、精益求精。比如語(yǔ)文教師，就可以多讀一些專業(yè)類的語(yǔ)文教學(xué)方面的書籍，新課標(biāo)也要仔細(xì)研讀，確保我們的教學(xué)有根、有底、有法。“雜”就是要廣泛閱讀、滋潤(rùn)心靈。有時(shí)候我們讀書并不是為了直接去獲取教學(xué)方法，可能更多的是豐富我們自己的精神世界，讓自己有一個(gè)充盈心靈，才能夠更好地教育孩子。我想作為一名教師，我們的閱讀就是要點(diǎn)面結(jié)合，“精家”是點(diǎn)，“雜家”是面，點(diǎn)面結(jié)合我們才能既有專業(yè)的底氣，又有人文的厚度，最終實(shí)現(xiàn)“腹有詩(shī)書氣自華”。

具體到怎么去讀書、選書，不同階段的教師讀的書也是不一樣的。對(duì)于剛剛踏上工作崗位的新人教師，可以讀類似于《一線帶班》《班主任漫談》這樣的書籍，實(shí)操性很強(qiáng)，它們就像指導(dǎo)手冊(cè)一樣，能夠幫助我們解決所面臨的很多問(wèn)題。那么對(duì)于十幾年教齡的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該讀什么呢？有時(shí)候我自己也有這樣的困惑，當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，閱讀也可以帶給我們思考。

朱永通：說(shuō)實(shí)話，對(duì)于整天在一線奔忙的老師來(lái)說(shuō)，閱讀有時(shí)候的確很奢侈，如果不是真正抱著一種要不斷向高處攀登的決心，有時(shí)候說(shuō)放棄也許很快就真的放棄了。對(duì)于教師而言，讀書有三重境界。第一要讀以致用。要把書里的育人密碼轉(zhuǎn)化成教學(xué)教育行為；第二要讀以致思。只有經(jīng)常反思教育行為，并且不斷地跟書里的理念去結(jié)合，在一本又一本優(yōu)秀的書籍中深耕，我們也會(huì)在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我改變；第三要讀以致慧。讀書的最終的目的是要讓我們更有智慧。讀書不僅是要成為一個(gè)研究者，更要成為一個(gè)真正有智慧、有思想的實(shí)踐者。

“孩子是一面鏡子，他照見(jiàn)了我們自己”

主持人：在AI時(shí)代，閱讀育人的關(guān)鍵是什么？如果用一個(gè)詞概括閱讀育人的教學(xué)密碼，您會(huì)用哪一個(gè)詞？

張捷：無(wú)論是對(duì)于教師，還是對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，言傳身教很重要。孩子是一面鏡子，他照見(jiàn)了我們自己，也就是照見(jiàn)了我們的生命。

潘婷婷：我想到的一個(gè)詞是——連接。AI時(shí)代，我們期待每位教育工作者都能夠連接自己，連接他人，成為AI與情感教育的引領(lǐng)者和示范者。

范繼祖：四個(gè)字——因材施教。教師在教好大部分學(xué)生的基礎(chǔ)上，還可以給有潛質(zhì)的孩子多一份關(guān)注。比如我初中的語(yǔ)文老師知道我喜歡寫作，就經(jīng)常帶我去他家看書——那時(shí)候紙質(zhì)書還很稀罕，我一進(jìn)書房就像“老鼠掉進(jìn)米缸一樣”，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。現(xiàn)在回想起來(lái)，這種“額外”的眷顧，對(duì)師生雙方都有裨益。

蘇旖：我想到的是“滋養(yǎng)共情”。AI傳遞知識(shí)可能很全面，但人與人之間的情感交流卻無(wú)法被取代。滋養(yǎng)共情能夠讓我們看到學(xué)生行為背后的原因，從而更好地進(jìn)行引導(dǎo)。