名家簡介：李麗輝，教育部卓越校長領(lǐng)航工程二期名校長培養(yǎng)對象，教育部名校長工作室主持人，吉林省琿春市第四中學(xué)原校長，現(xiàn)任琿春市第一高級中學(xué)書記，正高級教師。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，吉林省第十次黨代會代表，吉林省首批杰出校長培養(yǎng)對象，兩次獲吉林省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎。

在多民族共生、文化多元交融、國家對外開放前沿的邊境地區(qū)，課程承載著多重使命：既要尊重每一個生命的獨特性，也要筑牢共同的精神家園；既要包容文化差異，也要強化價值引領(lǐng)；既要立足本土現(xiàn)實，也要胸懷家國天下。作為一名長期扎根邊境民族地區(qū)的教育工作者，我深切體會到，邊境學(xué)校的課程建設(shè)，不能僅僅停留在“教什么”“怎么教”的技術(shù)層面，而必須回到一個根本問題：我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？這不是靠增加幾節(jié)德育課或開展幾次主題活動就能解決的，而是需要一種貫穿課程始終的哲學(xué)立場——我稱之為“共同體思維”。

為什么要以共同體思維統(tǒng)領(lǐng)課程建設(shè)

邊境學(xué)校的課程建設(shè)同時面臨著三組需要平衡與突破的現(xiàn)實張力，這些張力既是挑戰(zhàn)，也是課程特色化、內(nèi)涵式發(fā)展的契機。

第一，個體與集體的張力。我國邊境地區(qū)多為多民族聚居區(qū)，學(xué)生的認知基礎(chǔ)、興趣稟賦差異顯著。如果課程只強調(diào)統(tǒng)一標準，會壓抑學(xué)生個性；如果只強調(diào)個性化發(fā)展，又可能導(dǎo)致集體認同的弱化。因此，個體發(fā)展需求與集體主義教育目標之間的平衡，是邊境學(xué)校課程建設(shè)的核心議題之一。

第二，差異與共性的張力。在多民族共生的校園里，文化多樣性是寶貴的教育資源，但也可能帶來身份認同的模糊。在學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀塑造的重要階段，如果不加強認同教育，學(xué)生很容易在文化多元中迷失對“中華民族”這一共同身份的認知。因此，在課程建設(shè)中，如何完成國家課程的統(tǒng)一性要求，滿足邊境地區(qū)地域、民族、學(xué)情的差異性教育需求，是邊境學(xué)校課程建設(shè)中的重要考量因素。

第三，本土與家國的張力。邊境地區(qū)地處國家對外開放前沿，也是意識形態(tài)交鋒的前沿。邊境學(xué)校承擔(dān)著筑牢國家意識、培育家國情懷的特殊使命。課程如果僅僅側(cè)重本土經(jīng)驗和學(xué)生興趣，而忽視國家發(fā)展大局和時代使命，培養(yǎng)出的學(xué)生可能“很優(yōu)秀”卻“無根脈”。課程建設(shè)如何通過融入國門、界碑、邊防等元素開展國家認同教育，將國家層面的價值引領(lǐng)與地方性的文化知識深度融合，使課程既體現(xiàn)國家意志，又扎根鄉(xiāng)土、富有溫度，是首要的現(xiàn)實課題。

面對這些現(xiàn)實因素，我們提出以“共同體思維”統(tǒng)領(lǐng)課程建設(shè)，目的是依托共同體思維，在個體與集體、個性與共性、本土與國家、現(xiàn)實與未來之間，建立一種相互支撐、彼此成就的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在這一理念指導(dǎo)下的課程建設(shè)，不是抹平差異，而是在差異中尋找聯(lián)結(jié)；不是弱化個性，而是在自主中確立擔(dān)當(dāng)；不是封閉自守，而是在開放中堅守根脈。

共同體思維下的課程建設(shè)三進階

在十余年的辦學(xué)實踐中，學(xué)校課程建設(shè)經(jīng)歷了從“尊重差異的生命共同體”到“筑牢根基的中華民族共同體”，再到“創(chuàng)造未來的時代新人”三個進階。這不是簡單的階段更替，而是課程價值不斷深化、育人格局不斷擴大的過程。

從尊重差異出發(fā)，構(gòu)建生命共同體。課程建設(shè)的起點是看見每一個生命。我秉持“大家不同，大家都好”的學(xué)生觀，直面差異的客觀性，力求實現(xiàn)“都好”的價值追求。一是成立班級內(nèi)和班級間的合作共同體。在班級內(nèi)我們把不同民族、不同類型、不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生以4至6人為單位分成學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)學(xué)生差異互補、互幫互助。此外，我們還把同一學(xué)年相鄰的兩個班級建立為一個共同體，以老帶新、不同民族搭配的辦法選定兩名共同體班主任，兩名共同體班主任在工作中團結(jié)協(xié)作，互相理解，優(yōu)勢互補，實現(xiàn)1+1>2的工作效果。二是以自主規(guī)劃激活成長內(nèi)驅(qū)力。我們創(chuàng)建了“三規(guī)·三省”的自我教育模式，引導(dǎo)學(xué)生制定人生規(guī)劃、學(xué)段規(guī)劃、月規(guī)劃，并通過日小結(jié)、周計劃、月評價進行自我監(jiān)督、自我反省。這一模式的核心不在于工具本身，而在于讓學(xué)生成為自己成長的主人。當(dāng)學(xué)生能夠根據(jù)自身實際設(shè)定目標并規(guī)劃成長路徑時，學(xué)習(xí)動機和自我管理能力都有明顯提升。三是以多元課程回應(yīng)差異需求。我們構(gòu)建了多元一體課程體系，開發(fā)近百門選修課，涵蓋人文、科技、藝術(shù)、體育等領(lǐng)域。在課堂教學(xué)層面，開展“差異—適應(yīng)性”教學(xué)范式研究，根據(jù)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和知識類型，匹配相應(yīng)的合作學(xué)習(xí)策略。

以家國認同為魂，鑄牢中華民族共同體意識。在第一階段的探索中，我發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)生的個性被激活了，校園呈現(xiàn)出“各美其美”的圖景，但課程如果只強調(diào)“成為最好的自己”，而缺少家國情懷的內(nèi)在支撐，即便再熱鬧、再豐富，也終究沒有靈魂。尤其是在地處國家對外開放前沿、意識形態(tài)交鋒前沿的邊境地區(qū)，個體發(fā)展只有融入國家發(fā)展、民族復(fù)興的宏大敘事，才更有方向、更有力量、更有意義。鑄牢中華民族共同體意識不是一句口號，而是要融入課程的肌理，走進學(xué)生的日常，成為一種可感知、可體驗、可內(nèi)化的精神力量。

因此，我們推動課程目標從“成就最好的自己”向“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)家國的時代新人”轉(zhuǎn)變——讓國家大事走進日常課程。我們把時事新聞作為核心課程素材，設(shè)計了看、說、研、演、做、播“六位一體”的新聞?wù)n程鏈。每天中午全校統(tǒng)一收看時事新聞；道德與法治課前設(shè)置“新聞播報”環(huán)節(jié)；假期引導(dǎo)學(xué)生對重大時事進行研究性學(xué)習(xí)；每年將重大新聞或歷史事件改編成舞臺劇展演；周末安排學(xué)生到城市繁華地段播報新聞。例如，學(xué)校每年在12月9日前后組織“演新聞”活動，將重大新聞事件或歷史事件改編成舞臺劇進行展演，《松花江上》《絲綢之路》《鄧稼先》等都曾被改編為舞臺劇，每名學(xué)生都在劇中有角色、有任務(wù)，在親身演繹中加深對歷史事件的理解，讓愛國主義教育從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃润w驗。另外，國際禁毒日、世界地球日、全民國家安全教育日等各種紀念日，學(xué)生們走出校園開展街頭宣傳，制作宣傳材料，還要走上街頭采訪路人，開展問卷調(diào)查，進行主題宣講，從知識學(xué)習(xí)到社會實踐，從被動接受到主動傳播，完成了角色轉(zhuǎn)變。

這一階段的核心課程理念是：真正的共同體教育，不是說教，而是浸潤；不是灌輸，而是認同。它讓學(xué)生在成長中自然形成一種深沉而穩(wěn)定的信念——我是我，但我更是家國的一分子。

把校園和社區(qū)的“真問題”交給學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造未來的時代新人?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確各學(xué)科要用不少于本學(xué)科總課時10%的課時開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)（實踐）活動，強調(diào)“面向真實的生活世界”，培育學(xué)生在真實情境中解決問題的能力。學(xué)校將這一要求與原有的“共同體思維”相融合，打破學(xué)科壁壘與教室邊界，立足琿春市地域特色和真實的生活場景，進行課程設(shè)計演進。這一階段的關(guān)鍵方法是：把校園和社區(qū)的“真問題”交給學(xué)生。以“向海而興”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)為例，琿春市雖不直接靠海，但作為海洋經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)的一部分，擁有獨特的海洋經(jīng)濟業(yè)態(tài)。學(xué)校據(jù)此設(shè)計了“向海而興”主題學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么建設(shè)海洋強國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)”。

2021年，學(xué)校因為消防改造在學(xué)校的西南角形成了4000平方米的一片廢墟，這片廢墟如何重建？按常規(guī)做法可以花點錢找一個規(guī)劃設(shè)計公司，建設(shè)起來應(yīng)該既美觀又省事兒。但我們并沒有這么做，而是把這片廢墟重建權(quán)交給了學(xué)生。學(xué)校發(fā)出公告，面向全體學(xué)生征集廢墟建設(shè)方案，想看看學(xué)生到底想用這片空地做什么。愛滑冰的學(xué)生想把這塊地做成滑冰場；家里是種大棚蔬菜的學(xué)生提出建一個大棚，種植綠色蔬菜；還有的學(xué)生說，在校園里建一個魚塘……競標會上，學(xué)生們各抒己見，最后在教師和學(xué)生的合作之下，智能生態(tài)園項目脫穎而出。學(xué)生設(shè)計的智能生態(tài)園里，有五色水稻池，有魚塘，有萌寵飼養(yǎng)區(qū)，有果樹、木耳種植區(qū)，還可以養(yǎng)兩箱蜜蜂。學(xué)生們還設(shè)想在五色水稻池安裝水位智能監(jiān)測儀，當(dāng)水稻池里的水位不足時，魚塘水會自動灌入池中；把生態(tài)園里動物糞施給水稻做肥料，同時在水稻池里飼養(yǎng)稻田蟹；試驗果樹嫁接、在水果樹下種植中草藥……

在這一過程中，我深刻認識到，面向未來的課程必須給予學(xué)生更多自主、探究、創(chuàng)造的空間。教師要從“知識的傳授者”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的支持者”，課堂要從“管控式”走向“生態(tài)式”，評價要從單一紙筆走向綜合素養(yǎng)。唯有如此，課程才能真正培養(yǎng)出適應(yīng)未來、敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

共同體思維下課程設(shè)計與實施的“三要”原則

教育是一場溫暖的堅守，課程是一段精神的遠行。最好的課程，既要讓每個孩子成為最好的自己，也要讓他們成為有家國擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍@要求課程教育要有根、有度又有魂，既尊重差異、包容多樣，也凝聚共識、筑牢同心。

第一， 課程要有根。無根的課程走不遠，無魂的教育立不住。課程之“根”，在于其深厚的歷史文化淵源與清晰的國家認同指向。課程設(shè)計必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，并系統(tǒng)闡釋中華民族共同體的形成脈絡(luò)與發(fā)展邏輯。根在本土，根在學(xué)生，根在生活，根在國家。

第二，課程要有度。課程的“度”，體現(xiàn)在遵循教育規(guī)律、貼合學(xué)生發(fā)展階段的精準設(shè)計與實施上。它要求目標設(shè)定有梯度，內(nèi)容選擇有精度，方法應(yīng)用有適切度。既要尊重個體的自由度，也要堅守價值的底線；既要保持實踐的開放度，也要把握育人的精準度。

第三，課程要有魂。課程的“魂”，是其承載的價值導(dǎo)向與立德樹人的根本使命。它確保課程改革方向不偏，使教育過程成為價值塑造、精神培育和共同理想構(gòu)筑的過程?；暝诹⒌聵淙?，魂在共同體意識，魂在家國情懷。邊境學(xué)校的課程，必須讓學(xué)生心中有家國、眼里有世界、腳下有力量。

共同體思維，不是一種方法，而是一種立場；不是一種策略，而是一種信仰。它讓個體不再孤單，讓差異不再對立，讓多元不再渙散。對于廣大邊境民族地區(qū)的學(xué)校而言，課程建設(shè)沒有照抄照搬的現(xiàn)成模式，而應(yīng)回到“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，以共同體思維為統(tǒng)領(lǐng)，從尊重差異出發(fā)，以家國認同為魂，以真實問題為媒，走出一條有根、有度、有魂的課程建設(shè)之路。

[本文系吉林省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點課題“五育融合視域下初中國家課程校本化實施研究”（課題編號：ZD21134）的研究成果]

責(zé)任編輯：李景