《關(guān)于實施新時代基礎(chǔ)教育擴優(yōu)提質(zhì)行動計劃的意見》明確提出，“加快辦好一批條件較優(yōu)、質(zhì)量較高、群眾滿意的‘家門口’新優(yōu)質(zhì)學(xué)?！薄吧罨變簣@教育改革，堅持問題導(dǎo)向，改進保育教育實踐，促進高質(zhì)量師幼互動，引導(dǎo)帶動每所幼兒園不斷提高保育教育質(zhì)量”。[1] 在此背景下，提升幼兒園環(huán)境育人價值，發(fā)揮園內(nèi)文化角、微型博物館等隱性課程載體的效用，對于辦好“新優(yōu)質(zhì)”幼兒園具有重要意義。

當(dāng)前，一些形式主義的幼兒園文化改造，常在短暫“熱鬧”期后便陷入閑置狀態(tài)，這反映出空間設(shè)計與幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律之間的深層脫節(jié)：一是許多園所僅通過封閉展柜、固定墻面進行靜態(tài)文化展示，本質(zhì)上違背了幼兒依賴直接操作、多感官參與和情境化體驗進行認知建構(gòu)的學(xué)習(xí)規(guī)律。[2] 二是空間內(nèi)容往往在開學(xué)初一次性固定，難以追隨幼兒興趣的流轉(zhuǎn)與課程的生成。這類改造將幼兒與環(huán)境的互動簡化為單向的“看與被看”，缺少“做”與“變”的深度互動，難以激發(fā)幼兒對文化內(nèi)涵的主動探究，更無法培育其內(nèi)在的文化認同感、歸屬感。

為破解此困局，浙江省杭州市蕭山區(qū)江南幼兒園“創(chuàng)生巴士”項目應(yīng)運而生，嘗試將文化空間視為動態(tài)生成的意義場域，強調(diào)文化應(yīng)在幼兒的親身參與、互動探究和創(chuàng)造性表達中被激活和理解，并融入數(shù)字技術(shù)為文化“活化”提供新可能。[3]

核心理念：構(gòu)建支持幼兒生長的活態(tài)空間

“創(chuàng)生巴士”項目的設(shè)計基于環(huán)境育人、具身學(xué)習(xí)等核心教育理念，旨在構(gòu)建一個真正支持幼兒成長的意義場域。

第一，環(huán)境育人。環(huán)境是幼兒重要的“第三位教師”，能獨立激發(fā)幼兒的好奇心與創(chuàng)造力，其育人價值不可替代。[4]“創(chuàng)生巴士”將一輛退休巴士改造成持續(xù)激發(fā)互動與創(chuàng)造的動態(tài)環(huán)境，直接回應(yīng)了互動不足、內(nèi)容固化等問題。

第二，具身學(xué)習(xí)。幼兒是天生的具身學(xué)習(xí)者，通過身體與環(huán)境的直接互動來建構(gòu)經(jīng)驗體系，[5][6]“創(chuàng)生巴士”項目的設(shè)計強調(diào)“可觸摸、可操作、可變化”的物、境、人互動體驗，確保幼兒能在真實或擬真的活動中，通過“做”與“變”來深度理解文化。[7]

實踐探索：通過“做”與“變”來理解文化

“創(chuàng)生巴士”不僅是項目發(fā)生的地方，也是驅(qū)動幼兒經(jīng)驗交流、深度學(xué)習(xí)和文化創(chuàng)生的引擎。以“甲骨文探秘”主題為例，項目緊扣“情感聯(lián)結(jié)、多感官體驗、數(shù)字技術(shù)、主體表達”四個維度，清晰展現(xiàn)了“創(chuàng)生巴士”的“活化”過程。

第一，情感聯(lián)結(jié)催生空間“變身”。在長達八年的時間里，“創(chuàng)生巴士”追隨幼兒的“哇時刻”不斷演變，曾被改造成“醫(yī)院”“書店”，并被親切地稱為“百變神車”。車廂內(nèi)部空間設(shè)計靈活可變，內(nèi)容會根據(jù)幼兒的興趣創(chuàng)設(shè)和更新。當(dāng)教師敏銳地捕捉到幼兒對“字從哪里來”的興趣時，便引導(dǎo)幼兒共同想象：“我們的大巴車能不能變成一個研究甲骨文的地方？”在師生共同裝扮下，這輛“百變神車”變身為“移動甲骨文工坊”，真正實現(xiàn)了空間隨幼兒興趣的實質(zhì)性“變身”。

第二，具身操作深化文化符號理解。當(dāng)“百變神車”成功變身為“移動甲骨文工坊”后，幼兒以多種感官通道投入甲骨文探秘。他們在車內(nèi)用身體合作擺出“山”“水”字形，通過觸覺、運動覺感受文字形態(tài)。隨后，借助平板播放甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變動畫，在自主查資料后，幼兒自發(fā)創(chuàng)編“文字生長操”，在身體探索中深化對文化符號的理解。幼兒不只是滿足于模仿既有字形，還組合創(chuàng)生出“林”“森”等合體字的形態(tài)，將個體動作升華為集體共創(chuàng)。此外，幼兒用自制的甲骨文作品、身體擺字的照片等成果精心裝點車身，巴士演變?yōu)轫椖窟M程的動態(tài)記錄墻，成為學(xué)習(xí)過程與成果可視化生成的活態(tài)載體。

第三，數(shù)字技術(shù)賦能創(chuàng)作“活化”。“老師，我們的大巴車真的能‘說話’嗎？”教師順勢引入輕量AI“圖生視頻”技術(shù)，對裝飾好的巴士拍照施以“數(shù)字魔法”，車身上的甲骨文被“喚醒”，文字逐個發(fā)光、跳動，巴士仿佛緩緩開動。車身同步張貼動畫二維碼，路人通過掃碼即可在手機上看到這輛“活”的巴士，幼兒的文化創(chuàng)作成果由此突破園墻，成為可移動、可傳播的文化資源。

第四，幼兒成為“文化傳播者”。在動手實踐和數(shù)字技術(shù)賦能的基礎(chǔ)上，幼兒的主體性得到凸顯。幼兒化身策展人，討論如何布置線下“我們的甲骨文故事館”，認真地手寫展簽；成為故事講述者，用聲音為項目動畫配音解說創(chuàng)作故事。幼兒實現(xiàn)了從“好奇者”到“探索者”“創(chuàng)作者”，最終到“文化傳播者”的身份躍升，其文化認同感和自信心不斷增強。教師則退居“支持者”角色，負責(zé)捕捉幼兒的興趣、引入AI工具、搭建探究與表達的平臺，讓技術(shù)服務(wù)于幼兒的真實體驗與創(chuàng)造。

項目成效：在具身互動中實現(xiàn)環(huán)境育人

第一，幼兒主體性實現(xiàn)了“質(zhì)”的飛躍。角色層面，實現(xiàn)了從文化旁觀者向探索者、創(chuàng)作者、傳播者的轉(zhuǎn)變。發(fā)展層面，通過具身互動，幼兒對甲骨文的認知從淺層感知走向深層理解，文化歸屬感、探究動力與創(chuàng)造潛能均得到提升，且協(xié)作、溝通與問題解決等能力也明顯增強。

第二，環(huán)境育人價值獲得突破性詮釋。項目構(gòu)建了融合移動工坊、可動手操作的環(huán)境與簡易數(shù)字技術(shù)為一體的活態(tài)文化空間，實現(xiàn)了從“物理容器”向“意義生成場域”的轉(zhuǎn)變，明確詮釋了環(huán)境作為“第三位教師”的深刻內(nèi)涵。

第三，生成性課程建設(shè)形成創(chuàng)新范式。項目清晰地展示了課程如何基于幼兒興趣自然生發(fā)、動態(tài)演進的過程?！皠?chuàng)生巴士”作為項目引擎，有效驅(qū)動了幼兒經(jīng)驗的流動、課程的深度生成與活態(tài)作品的創(chuàng)造，為幼兒園生成性課程建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗。

展望未來：創(chuàng)造更多“活”起來的瞬間

基于“創(chuàng)生巴士”項目經(jīng)驗，幼兒園活態(tài)文化環(huán)境建設(shè)可進一步探索，不斷深化“新優(yōu)質(zhì)”幼兒園的內(nèi)涵，讓充滿生命力的幼兒園文化涌動在幼兒親手創(chuàng)造、親眼見證、親身講述的每一個鮮活瞬間。

首先，在保障幼兒隱私和數(shù)據(jù)安全的前提下，可分析幼兒在巴士內(nèi)的“互動足跡”，利用自然積累的幼兒行為與創(chuàng)作數(shù)據(jù)，幫助教師更精準地捕捉幼兒個體興趣，進而提供更適宜的支持。

其次，探索引入更多輕量AI工具，讓巴士體驗更奇妙。例如，幼兒用簡易平板掃描車身上的甲骨文“家”字，屏幕上立刻彈出動畫，為幼兒講述“家”的故事，利用技術(shù)增添幼兒探索樂趣。

最后，還可策劃“巴士社區(qū)巡展”，將幼兒作品帶到社區(qū)廣場、圖書館等場所展出；將巴士開到老街舊巷，記錄社區(qū)故事，邀請長者、藝術(shù)家登上巴士，參與幼兒的項目，分享他們的故事。不斷深化巴士的“移動使命”，構(gòu)建“幼兒在巴士里創(chuàng)生文化，巴士將文化帶到社區(qū)，社區(qū)滋養(yǎng)反哺幼兒”的溫暖文化生態(tài)循環(huán)圈。

參考文獻

[1] 教育部  國家發(fā)展改革委  財政部關(guān)于實施新時代基礎(chǔ)教育擴優(yōu)提質(zhì)行動計劃的意見[EB/OL].（2023-08-16）[2026-07-08]. http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3321/202308/t20230830_1076888.html?zbb=true.

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[4] 吳曉燕. 環(huán)境育人的理論思考[J]. 學(xué)前教育研究，1994（6）：33-35.

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[6] 葉浩生. 具身認知的原理與應(yīng)用[M]. 北京：商務(wù)印書館，2017：66.

[7] 劉銘，武法提. 場景化學(xué)習(xí)服務(wù)模式構(gòu)建研究[J]. 電化教育研究，2021，42（1）：87-92+114.

（危玲玲 作者系中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所博士后、副教授）

《人民教育》2026年第13-14期