數(shù)智技術(shù)深度嵌入人們的日常生活，網(wǎng)絡(luò)成為青少年價值觀塑造的主戰(zhàn)場。2018年全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)“我們必須科學(xué)認識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”[1]。2025年9月出臺的《中國共產(chǎn)黨思想政治工作條例》明確“把做好網(wǎng)絡(luò)思想政治工作作為創(chuàng)新和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高群眾工作能力的重要方面”[2]?！督逃龔妵ㄔO(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》（簡稱《綱要》）明確提出要拓展網(wǎng)絡(luò)育人空間和陣地。數(shù)字技術(shù)與智能技術(shù)深度融合驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)育人的底層邏輯發(fā)生根本性變革，思想政治工作應(yīng)積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)育人的形態(tài)變革，把網(wǎng)絡(luò)育人“最大變量”轉(zhuǎn)化為“最大增量”。

底層邏輯：思想政治工作范式的迭代要求

托馬斯·庫恩在其著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中描述了作為學(xué)科“范式”本身具備的特征：他（它）們的成就空前地吸引一批堅定的擁護者，使他們脫離科學(xué)活動的其他競爭模式。同時，這些成就又足以無限制地為重新組成的一批實踐者留下有待解決的種種問題。[3] 思想政治工作范式反映的是思想政治工作在社會生活中的基本定位以及由此引發(fā)的人們對思想政治工作基本問題的思考。具體而言，就是思想政治工作在“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”的目標指引下，遵循思想政治工作規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律而開展的“做人的工作”的模式、原則和標準。從傳統(tǒng)的計算機時代到全民網(wǎng)絡(luò)時代再到數(shù)智時代，因信息技術(shù)、計算技術(shù)、智能技術(shù)的迭代更新，思想政治工作始終面臨如何更好滿足教育對象的興趣、利益和情感需要，引導(dǎo)教育對象產(chǎn)生思想認同和情感體驗，從而形成接受思想政治教育價值認同的問題。數(shù)智時代，思想政治工作不能再停留于回答學(xué)生“想什么”，也不能滿足于給青少年“提供什么”，而應(yīng)主動引領(lǐng)學(xué)生“追求什么”。數(shù)智時代網(wǎng)絡(luò)育人邏輯生成的依據(jù)，是數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)深度融合驅(qū)動思想政治工作由傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)上的信息傳播轉(zhuǎn)向智能陪伴式的精準化引領(lǐng)。

（一）網(wǎng)絡(luò)育人由信息覆蓋轉(zhuǎn)向智能交互

傳統(tǒng)計算機網(wǎng)絡(luò)條件下的網(wǎng)絡(luò)育人傾向于從思想政治工作供給視角，重視以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息技術(shù)的支持與信息內(nèi)容的覆蓋范圍，通過建好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源內(nèi)容、提供網(wǎng)絡(luò)思想政治教育技術(shù)支撐，把網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)、制網(wǎng)權(quán)作為工作重點，以信息發(fā)布、資源上線、平臺搭建為主要形式，側(cè)重廣覆蓋、可通達、能傳播，以“科學(xué)建網(wǎng)、依法管網(wǎng)、誠信用網(wǎng)”實現(xiàn)育人空間由物理空間向網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，但開放性、預(yù)設(shè)性的信息發(fā)布與青少年需求錯位，吸引力不足。進入數(shù)智時代，大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)極大地改變了信息傳播方式，也驅(qū)動著人們網(wǎng)絡(luò)化生存程度的不斷提升，青少年的思想意識、價值選擇和道德觀念差異愈發(fā)明顯。他們不再是單向度的信息受眾群體，而是智能交互和信息篩選的主體，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作一方面要“適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局”[4]，另一方面要更加重視教育對象可感知、可體驗的智能交互環(huán)境創(chuàng)設(shè)，實現(xiàn)由單向度信息接受向沉浸式意象升華飛躍。

（二）網(wǎng)絡(luò)育人由線性傳播轉(zhuǎn)向精準定義

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式雖然從物理場域走向了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間場域，以去中心化、開放式的模式吸引受眾群體，但仍然是一種“同質(zhì)化”的信息單向度傳播，是以既定式或預(yù)設(shè)性問題的“解答型”網(wǎng)絡(luò)信息回應(yīng)模式實現(xiàn)對青少年思想觀念和價值選擇的引導(dǎo)。數(shù)智時代以智能計算和智能推送定義人的需求和興趣，網(wǎng)絡(luò)思政引領(lǐng)由適配性發(fā)布轉(zhuǎn)向主動塑造的新形態(tài)，思政引領(lǐng)力成為網(wǎng)絡(luò)空間的具象化、數(shù)字化新形態(tài)，在錨定時代方向的“定義型”育人范式的重構(gòu)中彰顯過程性與結(jié)果性、方向性與實踐性相統(tǒng)一的實踐特質(zhì)。

（三）網(wǎng)絡(luò)育人由指尖引導(dǎo)轉(zhuǎn)向智能陪伴

數(shù)智時代網(wǎng)絡(luò)育人實現(xiàn)從“指尖引導(dǎo)”向“智能陪伴”轉(zhuǎn)變，這既是青少年成長方式變革的時代要求，也是數(shù)智技術(shù)賦能思想政治教育的必然結(jié)果，更是提升思政引領(lǐng)力、增強育人溫度與實效的內(nèi)在需要。從青少年成長邏輯看，作為數(shù)字原住民，青少年的學(xué)習(xí)、生活、交往已全面嵌入網(wǎng)絡(luò)化、陪伴式數(shù)字場景，傳統(tǒng)“指尖引導(dǎo)”式的信息推送、被動點擊式的宣傳教育，已難以滿足青少年全天候、沉浸式成長的需求。青少年更需要在場式、浸潤式、體驗式的育人陪伴。從技術(shù)賦能邏輯看，大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的融合應(yīng)用，為網(wǎng)絡(luò)育人突破簡單的信息觸達與指尖操作，轉(zhuǎn)向基于用戶畫像、思想動態(tài)、行為軌跡的全周期感知、智能化響應(yīng)、常態(tài)化陪伴提供了技術(shù)支持?！爸悄芘惆椤辈辉偈恰包c到點”的單向推送，而是“人—機—場”深度融合的情感伴隨。從育人本質(zhì)看，思想政治工作是做人的工作，“指尖引導(dǎo)”偏重于信息傳遞與外在導(dǎo)引，而“智能陪伴”則強調(diào)共情式溝通、交互式引領(lǐng)，從而讓思想政治教育更有溫度、更具黏性。

核心動力：數(shù)智技術(shù)對思政工作的結(jié)構(gòu)性重塑

數(shù)智技術(shù)驅(qū)動思想政治教育主體、客體、技術(shù)三者之間發(fā)生結(jié)構(gòu)性重組和變革，具象性思維和創(chuàng)造性思維成為數(shù)智時代人的思維方式的新特點，數(shù)智技術(shù)不再是簡單的教育主體與教育客體聯(lián)結(jié)的中介，而是深層性內(nèi)嵌于教育主體和教育客體認知、情感和行為生產(chǎn)發(fā)展的全過程，網(wǎng)絡(luò)思想政治工作需要通過計算思維培養(yǎng)、場景具象化教育呈現(xiàn)、全過程沉浸式體驗，塑造網(wǎng)絡(luò)育人新的形態(tài)和方式。

（一）網(wǎng)絡(luò)思想政治工作具象化、情景化呈現(xiàn)

思想政治教育環(huán)境對人的思想觀念、價值觀念和道德行為方式塑造具有重要導(dǎo)向作用，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[5]，思想政治教育的有效實施離不開具體的情景載體。網(wǎng)絡(luò)信息傳播催生了青少年碎片化、淺層化和泛娛樂化的認知與學(xué)習(xí)方式，但也塑造了青少年的認知圖式，使其對知識傳播的“意義共建”和“情景體驗”的情感需要更加突出。所以，從青少年對網(wǎng)絡(luò)的感受中提煉育人價值應(yīng)當成為數(shù)智時代網(wǎng)絡(luò)育人轉(zhuǎn)向的重要支點。數(shù)智技術(shù)的迭代發(fā)展為思想政治工作情景模擬、數(shù)字演示等實踐活動提供了技術(shù)支持，使青少年在沉浸式參與過程中獲得更好的身心體驗和認知感受，激發(fā)青少年身心與環(huán)境產(chǎn)生交互共鳴。數(shù)智時代的數(shù)字交互、智能互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境生態(tài)推動了思想政治全要素聯(lián)動，滿足了青少年更加具有趣味性、真切性的個性化需求，充分激發(fā)了青少年參與的廣度和深度，為思想政治工作把知識概念轉(zhuǎn)化為具身認知在入腦入心中深化青少年的教育浸潤開辟了新的路徑。

（二）計算思維下的思想政治工作理念變革

作為問題解決方式的計算思維伴隨著人類實踐活動發(fā)展。作為學(xué)術(shù)概念的計算思維最早由西蒙·派珀特（Seymour Papert）提出。計算思維是指運用計算機科學(xué)的基礎(chǔ)概念進行問題求解、系統(tǒng)設(shè)計以及人類行為理解等思維活動。深度學(xué)習(xí)以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的方式使過去難以形式化的問題都能進行形式計算，數(shù)智時代計算思維的邊界更加拓展，但其本質(zhì)是人的抽象思維，這種抽象完全超越物理的時空觀，帶來人類思維習(xí)慣和方式的根本性變革。計算思維借助即時性龐大的數(shù)據(jù)獲取可以精準高效地提升學(xué)習(xí)效率，但也會使人陷入工具理性而喪失主體性。與此同時，計算思維借助擬像存在中的再抽象與可視化，塑造直觀形象的同時也制造了智能幻覺，遮蔽了抽象生成的客觀性和真實性，誤導(dǎo)著人的認知和判斷。因此，思想政治工作不僅要引導(dǎo)青少年著眼于抽象、邏輯、算法等智能知識和基本原理，還要提升基于智能算法的自我表達與信息識別、篩選和駕馭的能力，要構(gòu)建參照式、精細化的思想政治教育生態(tài)，借助計算思維資源和工具解釋青少年的需要生產(chǎn)過程，通過行為機制分析實現(xiàn)對思想機制的把握。

（三）數(shù)智技術(shù)賦能思想政治工作增值評價

對思想政治工作進行科學(xué)評價，既是思想政治工作實踐深化發(fā)展的客觀要求，也是適應(yīng)數(shù)智時代思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容。數(shù)智技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)思想政治工作評價的主體、方式、場景等帶來深刻變革。首先，評價主體的重構(gòu)。傳統(tǒng)思想政治工作評價盡管也注重教育者、教育對象，以及學(xué)校、家庭、社會等多元主體要素的作用發(fā)揮，但主體之間的信息交互和評價權(quán)重模糊，主體之間的整體性協(xié)同欠缺，評價的“信息孤島”難以打破，難以形成主體、要素、效率的系統(tǒng)整合與優(yōu)化。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展使思想政治工作評價的主體離散轉(zhuǎn)向人機協(xié)同、定性分析轉(zhuǎn)向定性與定量協(xié)同，依托數(shù)智技術(shù)支撐打破多元評價主體之間的信息壁壘，實現(xiàn)評價信息、資源和要素的交互共享，優(yōu)化不同主體的指標權(quán)重和評價信效度校準，推動思想政治工作評價提質(zhì)增效。其次，評價方式的變革。受限于思想政治工作對象思想品德和道德素質(zhì)的發(fā)展性、潛隱性特點，傳統(tǒng)思想政治工作評價存在質(zhì)性評價多、量化評價難以操作的困境。數(shù)智技術(shù)時代借助多模態(tài)、全鏈條的數(shù)據(jù)采集和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)分析，把教育對象的思想和行為軌跡轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)分析參數(shù)，借助語義嵌入技術(shù)，對大量思想政治教育文本數(shù)據(jù)進行訓(xùn)練，從文本中提取出蘊含態(tài)度、情緒與價值判斷的語義特征進行聚類與分類處理，將學(xué)生的思想表達進行分類和主題化，識別其觀點聚焦與態(tài)度特征，提升思想政治工作評價的有效性。

現(xiàn)實依據(jù)：數(shù)智時代青少年需求的深層次變革

思想政治工作從根本上講是做人的工作，青少年思想政治教育最關(guān)鍵的是如何引導(dǎo)青少年的需求。數(shù)智技術(shù)全面嵌入生活，重塑了青少年的需求生產(chǎn)、塑造與滿足的核心機制，牽引網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的變革創(chuàng)新。

（一）青少年需要生產(chǎn)與滿足的數(shù)字化嬗變

數(shù)智技術(shù)不僅重構(gòu)了青少年的學(xué)習(xí)方式、交往模式和消費行為，更深層次引發(fā)了青少年需求的生產(chǎn)方式，計算的需求使青少年不再源于“我感覺我需要”，而成為“數(shù)據(jù)證明我需要、模型預(yù)測我需要、計算匹配我需要”；迎合的需要使青少年的需求動因從物質(zhì)滿足轉(zhuǎn)向情感填補，需求滿足從占有邏輯轉(zhuǎn)向使用邏輯；投喂的需要使青少年的需求從“主動追求”淪為“被動接受”。面對青少年日常生活呈現(xiàn)的高度數(shù)字化、軌跡化與場景化特征，思想政治工作應(yīng)聚焦青少年“數(shù)字原住民”的行為特質(zhì)，深入剖析其在日常生活中表現(xiàn)出的高度自主與深度依賴共生、高度連接與深度孤獨并存的雙重樣態(tài)，優(yōu)化供給渠道與傳播載體，實現(xiàn)思想政治工作的供需適配。

（二）青少年數(shù)字化生存的實踐空間重塑

新時代青少年成長與手機、互聯(lián)網(wǎng)、智能設(shè)備等相伴，更多通過數(shù)字實踐認識世界、參與社會生活，在虛實交織的環(huán)境中理解社會、認識自己，形成獨具時代標識的“數(shù)字化生活”樣態(tài)。一方面，青少年在“數(shù)字化生活”中體現(xiàn)了積極主動探尋世界的主體性，他們沉浸網(wǎng)絡(luò)、在虛實交互中尋找人生快樂，在數(shù)字化交往中建構(gòu)身份認同，在網(wǎng)絡(luò)圈層流動中錨定多重身份標簽。這種主體性實踐探索和身份建構(gòu)，區(qū)別于傳統(tǒng)社會生活實踐中的認知形成發(fā)展與社會關(guān)系建構(gòu)，形成現(xiàn)實自我與理想自我交融共生的生存樣態(tài)。另一方面，青少年越來越多地遠離現(xiàn)實社會生活，他們的喜怒哀樂、欲望表達和滿足都在網(wǎng)絡(luò)空間中實現(xiàn)，“吃飯靠外賣、需求靠網(wǎng)購、快樂靠網(wǎng)游”，在現(xiàn)實與虛擬雙重身份切換中構(gòu)建自己的社交網(wǎng)絡(luò)與社會聯(lián)結(jié)。數(shù)智化重塑了青少年成長的格局和空間，但也在消解著青少年的主體性精神。數(shù)字規(guī)訓(xùn)、算法推薦既為青少年提供需求滿足的效率，同時也創(chuàng)造著青少年更多更豐富的需求欲望，使青少年在“沉浸式刷屏”和“注意力商品”的價值擠壓中異化出生存性迷茫，形成“認知高能”與“行動低能”的矛盾沖突。

（三）青少年情感方式的數(shù)字化捷徑

情感作為人的精神世界的重要組成部分，是人的認知到行動持續(xù)轉(zhuǎn)化的重要因素，是人的本質(zhì)力量的對象化。數(shù)智時代，青少年的情感生成、表達和發(fā)展大多在數(shù)字化的場景中實現(xiàn)。數(shù)字平臺和界面成為青少年情感交流的重要方式。同一空間背對背通過網(wǎng)絡(luò)界面溝通聊天已是青少年日常交往的常態(tài)，在碎片化、視覺化的數(shù)字交往中青少年追求以最小化的認知投入實現(xiàn)溝通效率的最大化，他們更多習(xí)慣于用符號化、模板化的數(shù)字化表達，或習(xí)慣于“嗯吶”“還可以”“還不錯”等簡明扼要的回答，他們在網(wǎng)絡(luò)交往中形成了獨具青少年特征的“網(wǎng)言網(wǎng)語”，塑造了青少年的網(wǎng)絡(luò)話語體系和話語方式。他們既能理性看待數(shù)智化帶來的道德風(fēng)險，也能在即時性情感在場中堅守道德底線。在數(shù)字化交往中，青少年也更樂于通過將抽象的情感概念具象化，使情感表達更易于被受眾理解和接受。他們習(xí)慣于將日常生活用語中的語詞搬到網(wǎng)絡(luò)平臺上，以話語意義重構(gòu)方式賦予話語概念新的情感意義，以適應(yīng)快速變化的信息環(huán)境和個性化的表達需求。[6]

實現(xiàn)路徑：提升網(wǎng)絡(luò)育人的思政引領(lǐng)力

思想政治工作本質(zhì)上是由具有主體性的人所開展的能動性、目的性活動，因而天然具備主體性、超越性和創(chuàng)造性。《綱要》將網(wǎng)絡(luò)育人納入立德樹人工程與教育數(shù)字化戰(zhàn)略一體部署，強調(diào)“加快建設(shè)具有強大思政引領(lǐng)力、人才競爭力、科技支撐力、民生保障力、社會協(xié)同力、國際影響力的中國特色社會主義教育強國”。其中，將思政引領(lǐng)力置于建設(shè)教育強國應(yīng)當具有的“六力”之首，凸顯了思想政治工作的統(tǒng)領(lǐng)作用，這進一步要求思想政治工作充分發(fā)揮主體性功能，警惕智能技術(shù)使思想政治工作走向封閉化，在利用數(shù)智技術(shù)拓展教育效能的同時超越技術(shù)工具，為建設(shè)教育強國注入強大的主體性力量。

（一）深化拓展網(wǎng)絡(luò)育人空間和陣地

《綱要》明確將拓展實踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人空間和陣地作為立德樹人重點任務(wù)，統(tǒng)籌價值引領(lǐng)、實踐體驗、環(huán)境營造，塑造有利于青少年健康成長的網(wǎng)絡(luò)空間和育人生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)育人空間和網(wǎng)絡(luò)育人陣地在育人功能定位、實踐運行機制、技術(shù)依賴等方面相互依托、相互支撐。網(wǎng)絡(luò)育人空間支撐著網(wǎng)絡(luò)育人陣地的育人廣度與深度，網(wǎng)絡(luò)育人陣地又為網(wǎng)絡(luò)育人空間劃定了價值邊界。要堅持整體謀劃、系統(tǒng)推進的原則，善用各類社會網(wǎng)絡(luò)和智能信息平臺拓展網(wǎng)絡(luò)育人空間，打造全域全場景的網(wǎng)絡(luò)育人矩陣，利用大數(shù)據(jù)和人工智能打破思想政治工作中學(xué)校、家庭、社會的數(shù)據(jù)壁壘，破解學(xué)校教務(wù)管理系統(tǒng)、學(xué)生管理系統(tǒng)、招生招考系統(tǒng)等多個系統(tǒng)平臺之間數(shù)據(jù)標準不一、接口封閉的問題。探索學(xué)校與社會深度合作的網(wǎng)絡(luò)育人實踐機制，在技術(shù)開發(fā)、資源共享、人才共育方面形成有效模式，以網(wǎng)絡(luò)空間、數(shù)字空間、全媒體空間為主要場域，實現(xiàn)物理空間與虛擬空間聯(lián)動、線上空間與社會空間貫通，形成泛在化、全天候、無邊界的網(wǎng)絡(luò)思政引領(lǐng)場域。

（二）持續(xù)推動思政工作與信息技術(shù)深度融合

《綱要》明確要推動思想政治工作和信息技術(shù)深度融合，打造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育特色品牌，做強網(wǎng)絡(luò)育人載體與示范標桿。數(shù)智時代，數(shù)據(jù)規(guī)模量、數(shù)據(jù)類型量、交互頻次量與覆蓋范圍量正在深刻重塑思想政治工作的運行邏輯與實踐模式。從優(yōu)化數(shù)據(jù)流通與處理機制、利用語義理解與思想建模、實施精細化的行為識別與評價、構(gòu)建智能協(xié)同決策系統(tǒng)等方面著力，釋放“數(shù)據(jù)規(guī)模量”對思想政治工作科學(xué)決策的支撐動能、增強“數(shù)據(jù)類型量”的思想感知與價值分析能力、激活“交互頻次量”的預(yù)測與干預(yù)潛能、發(fā)揮“覆蓋范圍量”的跨平臺跨學(xué)科協(xié)同效能，推動思想政治工作適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育特色品牌貼近青少年、貼近生活、貼近實際，在增強青少年情感體驗、凝聚育人合力方面發(fā)揮重要作用。要以立德樹人為主線，把社會主義核心價值觀貫穿品牌創(chuàng)建全過程，確保品牌方向正確、底色鮮明。要立足學(xué)校特色，聚焦青少年思想關(guān)切，打造有溫度、有深度、有力度的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，構(gòu)建師生共創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)育人特色品牌生產(chǎn)與傳播生態(tài)。強化做強網(wǎng)絡(luò)育人載體與示范標桿的意識和能力，以豐富拓展網(wǎng)絡(luò)育人空間與陣地為抓手，以精品化、智能化網(wǎng)絡(luò)育人載體建設(shè)增強育人吸引力與傳播穿透力，推動形成可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑渣c帶面促進育人合力形成和育人機制貫通。

（三）構(gòu)建線上線下融合的全域育人機制

《綱要》明確提出探索課上課下協(xié)同、校內(nèi)校外一體、線上線下融合的育人機制，推動思政教育突破課堂邊界、校園邊界、時空邊界，構(gòu)建虛實共生、全域泛在的大思政格局。要加強“大思政課”建設(shè)，持續(xù)推動思政課程與課程思政協(xié)同，形成資源、要素、隊伍整體發(fā)展的課上課下協(xié)同育人機制。要創(chuàng)新實踐育人形式，建設(shè)大學(xué)生社會實踐專門課程，建立中小學(xué)校國情研學(xué)制度，促進思政課堂與社會課堂有效融合。要以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)、數(shù)字教材建設(shè)、虛擬仿真平臺建設(shè)等為載體，探索線上線下融合的育人機制，構(gòu)建以新時代偉大變革成功案例融入思想政治教育的實踐育人內(nèi)容體系，形成學(xué)生社會參與思想政治教育實踐育人創(chuàng)新機制。虛實共生、全域泛在的大思政格局是一個以統(tǒng)一性、整合性、協(xié)同性為核心特征的有機育人體，《中國共產(chǎn)黨思想政治工作條例》明確了涵蓋企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)和事業(yè)單位、學(xué)校、社區(qū)、新興領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)的七大思想政治工作領(lǐng)域，完整構(gòu)建起新時代思想政治工作的實踐布局與學(xué)術(shù)范疇。[7] 構(gòu)建虛實共生、全域泛在的大思政工作格局，不僅要思考思想政治工作系統(tǒng)內(nèi)部的格局建構(gòu)，還要思考七大思政工作領(lǐng)域之間的邏輯關(guān)系與格局建構(gòu)，以“全場景呈現(xiàn)、全過程擬真、全方位呈現(xiàn)、全場景體驗”的育人機制、“全員參與、全程覆蓋、全方位滲透”的育人生態(tài)，為新時代網(wǎng)絡(luò)思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展提供堅實支撐。

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本文系國家社科基金一般項目“人工智能市場化應(yīng)用的道德風(fēng)險及預(yù)防對策研究”（25BKS141）階段性成果

（作者馮剛系北京科技大學(xué)思想政治工作研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師，白永生系西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）

《人民教育》2026年第10期