學(xué)者的使命

習(xí)近平總書記就推動哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展作出重要指示指出，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。國務(wù)院近日印發(fā)《教育發(fā)展“十五五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，持續(xù)加強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系建設(shè)，并部署中國原創(chuàng)性哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)教材建設(shè)計(jì)劃。

為加快推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)，中國教育學(xué)自主知識體系和原創(chuàng)性教材體系如何構(gòu)建？在由教育部課程教材研究所、西北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)近日于蘭州舉辦的第三屆教育學(xué)（課程與教學(xué)論）學(xué)科建設(shè)與發(fā)展研討會上，與會專家各抒己見，建言獻(xiàn)策。

中國教育學(xué)自主知識體系構(gòu)建要服務(wù)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興

構(gòu)建中國教育學(xué)自主知識體系，要洞悉知識和知識生產(chǎn)模式的時(shí)代變化。

首都師范大學(xué)教授田慧生認(rèn)為，知識生產(chǎn)模式是解釋知識形成和發(fā)展的框架，是對特定時(shí)期內(nèi)學(xué)科知識生產(chǎn)和創(chuàng)造規(guī)律的總結(jié)。以課程與教學(xué)論為例，其知識生產(chǎn)模式存在單學(xué)科、跨學(xué)科和超學(xué)科模式。隨著基礎(chǔ)教育課程改革深入推進(jìn)，教學(xué)一線對課程教學(xué)知識的需求與日俱增。進(jìn)入新時(shí)代，國家通過教育政策調(diào)控方式參與知識生產(chǎn)過程，新文科布局和教育強(qiáng)國建設(shè)則指明了知識生產(chǎn)的實(shí)踐導(dǎo)向。中國教育學(xué)會常務(wù)副會長翟博說，中國自主知識體系構(gòu)建要服務(wù)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，傳承中華文明，提升國際話語權(quán)等。

中國教育學(xué)自主知識體系如何構(gòu)建？

以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。教育部課程教材研究所黨委書記、所長宋凌云說，要將“兩個結(jié)合”作為方法論指引，發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢和學(xué)科帶頭作用，形成加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的行動自覺。

基于中國教育實(shí)際提煉自主知識和標(biāo)識性概念。西北師范大學(xué)校長王占仁認(rèn)為，課程思政具有鮮明中國特色，正在大規(guī)模生產(chǎn)關(guān)于“中國如何育人”的鮮活知識，是構(gòu)建自主知識體系的重要組成部分。如何基于中國教育實(shí)踐提煉總結(jié)自主知識，形成標(biāo)識性概念？廣西師范大學(xué)校長孫杰遠(yuǎn)說，面對中國教育實(shí)踐的復(fù)雜變化，教育學(xué)研究應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺和問題意識，在歷史文化、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與時(shí)代變革交匯處提煉具有解釋力的核心概念。中國教育學(xué)會秘書處秘書長楊銀付說，要深入總結(jié)我國教育治理創(chuàng)新和教育教學(xué)改革中創(chuàng)造的自主知識，持續(xù)研究我國教育仍面臨的重大問題并生成新的自主知識，以此作為自主知識體系構(gòu)建的源頭活水。東北師范大學(xué)副校長鄔志輝說，要改變基于“象牙塔”的知識生產(chǎn)模式，探索基于“實(shí)踐場”的知識生產(chǎn)范式，建設(shè)教育學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，回答“四個之問”，在深耕中國教育創(chuàng)新實(shí)踐的過程中，進(jìn)一步提煉生成標(biāo)識性概念、建構(gòu)原創(chuàng)性理論，推動自主知識體系加快構(gòu)建和發(fā)展。華東師范大學(xué)教授袁振國說，標(biāo)識性概念像一面旗幟，為自主知識體系構(gòu)建開辟道路。華東師范大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)總結(jié)提煉出中國教育學(xué)3000個標(biāo)識性概念和100個核心標(biāo)識性概念，如“中國特色社會主義教育現(xiàn)代化”，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題”，等等，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。

從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營養(yǎng)。翟博說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國自主知識體系構(gòu)建的思想之源、學(xué)術(shù)之基、體系之石。天津師范大學(xué)副校長紀(jì)德奎說，要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育命題向現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代中國教育學(xué)自主知識體系研究的學(xué)理貫通。

借鑒人類優(yōu)秀成果，并向世界貢獻(xiàn)智慧。北京師范大學(xué)教授郭華認(rèn)為，對國外教育概念的引介，需要與相關(guān)基本概念建立起關(guān)系，融入已有學(xué)科概念結(jié)構(gòu)。如果忽視國內(nèi)學(xué)術(shù)文脈和教育實(shí)踐的問題解決策略背景，國外教育概念的引入和借鑒，就成為孤立的學(xué)術(shù)引介活動，而不是基于我國教育理論和實(shí)踐發(fā)展的自主活動。借鑒是為了改進(jìn)本土實(shí)踐，并貢獻(xiàn)理論增量。北京大學(xué)教育學(xué)院院長蔣凱說，要將源于中國教育實(shí)踐的問題、概念和命題置于全球教育研究場域，揭示其共同意義和適用范圍，作出對世界教育知識體系發(fā)展的獨(dú)到貢獻(xiàn)。

會議發(fā)布課程與教學(xué)論自主知識體系建構(gòu)和原創(chuàng)性教材建設(shè)“蘭州倡議”，力圖為加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的教育學(xué)自主知識體系貢獻(xiàn)智慧和力量。

原創(chuàng)性教材是自主知識體系構(gòu)建的重要載體

教材是傳播知識的主要載體，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的價(jià)值觀念體系。教育部原教育發(fā)展研究中心主任張力說，中國特色原創(chuàng)性哲學(xué)社會科學(xué)教材建設(shè)，作為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是全面貫徹黨的教育方針、體現(xiàn)教育的政治屬性、人民屬性、戰(zhàn)略屬性的系統(tǒng)工程。

當(dāng)前，教材研究成果增長迅速。首都師范大學(xué)教授石鷗說：“以前不太被學(xué)界關(guān)注的‘小課本’在新時(shí)代受到高度重視，建設(shè)教材論、教材學(xué)的呼聲再次響起?！?/p>

自主知識體系為教材建設(shè)特別是原創(chuàng)性教材建設(shè)提供豐厚滋養(yǎng)。宋凌云說：“原創(chuàng)性教材是自主知識體系構(gòu)建的重要載體，要從根本上激活本土知識生產(chǎn)能力?！?/p>

編寫原創(chuàng)性教材有哪些原則？

服務(wù)國家戰(zhàn)略。教育部課程教材研究所副所長曾天山說：“教育學(xué)要從本學(xué)科的自說自話、自我發(fā)展、自我完善、自我循環(huán)的‘小邏輯’，轉(zhuǎn)變到形成適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的教育學(xué)學(xué)科體系和教材體系，培養(yǎng)經(jīng)世致用的新時(shí)代教育學(xué)人才的‘大邏輯’，以服務(wù)于資政育人、支撐國家戰(zhàn)略，回答‘四個之問’。”

把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論?！跋到y(tǒng)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)教育發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果，讓教材兼具前沿視野與本土底色，構(gòu)建擁有中國立場、中國智慧、中國表達(dá)的知識體系?！蔽鞅睅煼洞髮W(xué)黨委書記賈寧說。

放眼世界，胸懷天下。張力認(rèn)為：“構(gòu)建中國自主的知識體系以及相關(guān)教材體系，必須立足人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史，充分體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值，注重對國外特別是西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論進(jìn)行辯證分析和批評借鑒，以我為主、為我所用?！苯滩木帉憫?yīng)將中國與世界緊密聯(lián)系起來。北京師范大學(xué)教授王本陸說：“應(yīng)借鑒人類智慧解決中國教育問題，同時(shí)，中國的經(jīng)驗(yàn)也為人類教育貢獻(xiàn)智慧。”但是，借鑒不能簡單移植，更不能“唯洋是從”。北京外國語大學(xué)教授王定華說：“要秉持批判性、借鑒性原則，剔除帶有意識形態(tài)偏見和脫離中國實(shí)踐的內(nèi)容，融合中外合理內(nèi)核，并進(jìn)行理論超越。”

如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量原創(chuàng)性教材建設(shè)？

不少專家認(rèn)為，原創(chuàng)性教材高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)以學(xué)科自主知識體系構(gòu)建為根基，加強(qiáng)理論和實(shí)證研究。中國教育出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)黨委副書記劉宏杰說，要加快建立中國教材質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，將教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)等理論與教材編寫緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

構(gòu)建中國特色的教育學(xué)教材話語體系

怎樣編出理論闡釋能說服人、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有“泥土味兒”、歷史敘事可鏡鑒、政策解讀“接地氣”的原創(chuàng)性教育學(xué)教材？

這涉及從自主知識體系到教材體系的話語方式轉(zhuǎn)化。廣西師范大學(xué)教授楊小微認(rèn)為，話語方式不僅關(guān)乎“說什么”，更關(guān)乎“怎么說”，是教材思想內(nèi)核的外在表征。

不同體系之間的話語方式轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意哪些問題？

善用理論、政策、實(shí)踐、歷史四種語言。曾天山說，一要把深奧抽象的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為形象生動的教材語言。加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，將政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語和大眾話語，以通俗易懂的語言增強(qiáng)親和力和說服力。二要把凝練規(guī)范的政策話語轉(zhuǎn)換為條理化的教材語言。三要把樸實(shí)無華的實(shí)踐話語提煉為學(xué)理化的教材語言。四要把晦澀難懂的歷史話語提煉為時(shí)代化的教材語言。

順應(yīng)當(dāng)前教材觀從“教材”向“學(xué)材”的理念轉(zhuǎn)型需要。陜西師范大學(xué)教育學(xué)部部長李森認(rèn)為，教材話語要做到“適教利學(xué)”，既要為教師教學(xué)提供價(jià)值內(nèi)容支撐和教學(xué)路徑指引，又要為學(xué)生的認(rèn)知建構(gòu)和價(jià)值內(nèi)化創(chuàng)設(shè)可理解、可體驗(yàn)、可反思的學(xué)習(xí)空間。

數(shù)智時(shí)代，教材還要具備特殊話語智慧，使師生既能利用人工智能在知識獲取等方面的優(yōu)勢，又能“不為物役”。西北師范大學(xué)教授鄧友超說，當(dāng)前教育理論包括課程與教學(xué)論，處于理論學(xué)徒困境。智能時(shí)代的學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生重大變化，新學(xué)習(xí)研究有可能成為走出困境、建構(gòu)自主知識的風(fēng)口。杭州師范大學(xué)教授王鑒認(rèn)為，人工智能已成為繼人類認(rèn)識、記憶、實(shí)物和文字三大持存之后的第四持存，使人類知識生產(chǎn)方式和教育形態(tài)發(fā)生根本變革。教材如何轉(zhuǎn)變話語方式，培養(yǎng)學(xué)生深度提問和深度學(xué)習(xí)能力，已成為時(shí)代課題。

如何構(gòu)建中國特色的教育學(xué)教材話語體系？

專家認(rèn)為，基于中國本土教育實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)這一使命的重要路徑。楊小微說，要立足中國實(shí)際，以問題為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)從“照著說”到“接著做”再到“自己說”的根本轉(zhuǎn)變。立足本土教育實(shí)踐，提煉實(shí)踐智慧；堅(jiān)持自主知識構(gòu)建，突破學(xué)科藩籬，構(gòu)建中國話語，彰顯文化自信。以關(guān)系思維回答時(shí)代之問，對因材施教、有教無類、知行合一等標(biāo)識性概念進(jìn)行當(dāng)代闡釋，歸納提煉本土教育流派的成就等，打造標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論。

扎根中國大地研究教育規(guī)律，持續(xù)創(chuàng)造屬于中國教育學(xué)自己的理論形態(tài)和實(shí)踐道路，為建設(shè)教育強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量，是學(xué)者的使命。

《中國教育報(bào)》2026年08月13日 第04版