習近平總書記在給南京大學留學歸國青年學者的回信中指出，“希望同志們大力弘揚留學報國的光榮傳統(tǒng)”“在堅定文化自信、講好中國故事上爭做表率，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢積極貢獻智慧和力量”。這一論述既為新時代在外留學人員愛國主義教育提供了根本遵循，也深刻闡明了留學人員在中外人文交流中的獨特價值。與外國人相比，中國留學人員能夠更加深入地解讀當下中國發(fā)生的故事；與沒有留學經(jīng)歷的人相比，他們更擅長運用國際語言系統(tǒng)重構(gòu)中國敘事。因此，留學人員是破解西方對華圍堵與妖魔化敘事的重要力量。如何在新時代以文化自信為核心加強在外留學人員愛國主義教育，不僅關(guān)乎我國的國際話語權(quán)建設，也對國家持續(xù)推進更高水平對外開放具有重大戰(zhàn)略意義。

新時代文化自信與在外留學人員愛國主義教育的邏輯關(guān)系

文化自信是新時代愛國主義教育的價值根基。“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！绷暯娇倳涍@一論述深刻揭示了文化自信在國家發(fā)展和民族復興中的基礎性作用。新時代背景下，文化自信的內(nèi)涵包含三個主要方面，分別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊、革命文化的精神基因和社會主義先進文化的時代活力，三者也構(gòu)成了愛國主義教育的價值根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為留學人員提供了文化認同的歷史依據(jù)；革命文化構(gòu)筑了愛國主義的精神譜系；社會主義先進文化賦予新時代愛國主義鮮明的實踐導向。

在跨文化背景下，在外留學人員群體的文化自信體現(xiàn)為對中國文化的深刻理解、強烈認同以及積極傳播的意愿。研究發(fā)現(xiàn)，具有較高文化自信的留學生，其愛國主義情感亦更加堅定。這種情感的穩(wěn)定性對留學人員在多元文化交融的環(huán)境中保持自我認同，對防止出現(xiàn)“文化失語”或“價值迷失”具有積極作用。

愛國主義教育是文化自信的實踐轉(zhuǎn)化。新時代愛國主義教育的關(guān)鍵任務，是推動留學人員將文化自信轉(zhuǎn)化為服務國家、奉獻社會的實際行動。這一轉(zhuǎn)化需要依托三個層次的共同作用：在認知上，實施系統(tǒng)的文化教育項目，幫助留學人員深刻理解中國道路背后的文化邏輯與價值邏輯；在情感上，借助沉浸式文化體驗增強其對國家發(fā)展成就的認同與自豪；在實踐上，搭建多元平臺助力人才與國家戰(zhàn)略需求相對接，引導他們將個人所學轉(zhuǎn)化為助力民族復興的實際貢獻。

從歷史角度看，“留學報國”始終是中國留學史的主旋律。在新時代，留學人員的報國方式更加多元。其中有像黃旭華般隱姓埋名、默默奉獻的科技報國者，也有像許淵沖那樣深耕中外文化互譯、架起文明橋梁的翻譯巨匠，還有投身“一帶一路”建設的青年企業(yè)家。這些實踐生動詮釋了文化自信向愛國行動的轉(zhuǎn)化，也印證了習近平總書記“把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來”的重要論述。

強化文化自信與愛國主義教育融合共進。新時代海外留學環(huán)境呈現(xiàn)多重交織的復雜特征，逆全球化思潮與文明對話并存，數(shù)字技術(shù)深刻重構(gòu)文化傳播形態(tài)，全球范圍內(nèi)人才競爭與協(xié)作關(guān)系動態(tài)演進。尤其是數(shù)字技術(shù)的革命性發(fā)展，打破了傳統(tǒng)文化傳播的時空局限，使留學人員得以借助如“云端清明祭英烈”“線上非遺課堂”等新型載體，實時參與國內(nèi)文化活動。這種即時、連貫且具沉浸感的文化互動形式，有效增強了文化認同塑造的連續(xù)性和實效性，為文化自信的生成奠定了堅實的媒介基礎。同時，國際話語權(quán)競爭日益激烈，需要留學人員具備更強的跨文化闡釋與傳播能力。該能力既是文化自信的外在體現(xiàn)，也是新時代愛國主義教育的一項重要目標。

經(jīng)濟全球化在推動國際合作深化的同時，也加劇了文明互鑒中的張力與價值觀念的碰撞，使在外留學人員的文化認同與價值歸屬面臨更加多元的環(huán)境。面對這一現(xiàn)實，文化自信發(fā)揮著關(guān)鍵作用，幫助留學人員在跨文化交流中堅定自我，在廣泛吸收世界優(yōu)秀文明成果的同時保持精神底色。愛國主義教育通過系統(tǒng)性的理論引導與情感熏陶，將文化自信進一步轉(zhuǎn)化為清醒的文化自覺與堅定的價值認同。二者相輔相成，共同助力留學人員在文明對話中更好地講述中國故事，在交流互鑒中實現(xiàn)個人成長與國家發(fā)展的同頻共振。

新時代在外留學人員愛國主義教育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

多元文化沖擊消解文化認同根基。全球化背景下，在外留學人員長期處于多元文化交融的環(huán)境之中。西方文化借助其傳播優(yōu)勢，通過影視、社交平臺等媒介持續(xù)產(chǎn)生廣泛影響。當前，留學群體逐漸呈現(xiàn)出“低齡化”“背景多元化”等特征，部分留學人員文化底蘊尚淺，易受流行文化吸引，形成碎片化、淺層化的文化認知，難以深入領(lǐng)會中國文化精神內(nèi)涵。還有一些留學人員為盡快適應海外環(huán)境，在社交過程中可能有意無意地傾向于采用西方文化表達方式，無形中淡化了對自身文化身份的認知，加大了與祖國文化的情感距離。這一現(xiàn)狀對依托文化自信開展愛國主義教育提出了新的挑戰(zhàn)。

此外，功利導向致使文化認同呈現(xiàn)出工具化傾向。部分在外留學人員參與海外中國文化活動，主要動機源于升學或履歷需要，而非內(nèi)在文化認同，導致行為與情感之間存在疏離，這樣的行為雖表現(xiàn)出一定的文化接觸，卻難以轉(zhuǎn)化為深層次的認同，反而可能加劇表面認同與實際疏離之間的矛盾，影響愛國主義教育的深入開展。

復雜國際環(huán)境干擾愛國認知建構(gòu)。當前國際形勢復雜演變，單邊主義和保護主義不斷抬頭。一些西方國家將中國留學人員置于大國博弈的夾縫之中，在簽證、學術(shù)合作等領(lǐng)域設置隱性壁壘。地緣政治緊張也蔓延至專業(yè)領(lǐng)域，科技“脫鉤”趨勢使理工科學生不得不在學術(shù)追求與服務國家之間尋求平衡。與此同時，中西文化摩擦呈現(xiàn)新特點。西方中心主義借助學術(shù)話語和媒體傳播持續(xù)擴散，將中西文化差異曲解為價值對立，質(zhì)疑其自主發(fā)展的正當性。

信息交織的空間更加多元復雜。西方媒體在共建“一帶一路”、新疆發(fā)展等議題上構(gòu)建片面敘事，形成信息繭房，阻礙在外留學人員客觀理解國內(nèi)實情。尤其值得注意的是，海外社交平臺的算法機制日益成為認知分化的推手。通過個性化內(nèi)容推薦，偏見性信息被持續(xù)放大和定向投送。在這種“過濾氣泡”環(huán)境長期作用下，容易使在外留學人員對國內(nèi)發(fā)展的實際情況缺乏全面客觀的認知，進而影響愛國主義教育的內(nèi)在效果和認同構(gòu)建。

愛國主義教育體系須持續(xù)完善。當前，面向在外留學人員的愛國主義教育體系仍存在一些短板。一是教育內(nèi)容與現(xiàn)實發(fā)展銜接須進一步加強?，F(xiàn)有內(nèi)容對歷史素材的利用較為充分，對于新時代中國特色社會主義文化的創(chuàng)新闡釋不足，難以充分回應留學人員所關(guān)注的“共同富?！薄翱萍紕?chuàng)新”等現(xiàn)實議題。二是教育方式的數(shù)字化水平有待提高。雖然國內(nèi)已建成一批愛國主義教育基地，但面向海外用戶的數(shù)字化平臺建設和沉浸式技術(shù)應用（如VR教育場景、云端文化展覽）仍處于起步階段，個性化、互動性學習體驗供給相對不足。三是教育主體間的協(xié)同性需要持續(xù)提升。各方之間有效的協(xié)作機制仍在健全的過程中，資源整合與共享仍有較大優(yōu)化空間。四是教育成效的評估機制有待建立。目前仍缺乏科學的評價指標體系，難以全面衡量教育實效并據(jù)此優(yōu)化教學策略，制約了教育質(zhì)量的持續(xù)提升。

以文化自信引領(lǐng)在外留學人員愛國主義教育的實踐路徑

構(gòu)建“三位一體”的教育內(nèi)容體系。一是立足歷史視角，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。開設“傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活”融合課程，例如將《論語》中的處世智慧與當代職場素養(yǎng)相結(jié)合、“和而不同”理念與跨文化交流準則相結(jié)合，提升傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和感染力。以河南省為例，可借助豫劇、唐三彩、太極拳等地方文化資源，制作“非遺海外傳播”系列微課程。課程融古匯今，讓豫劇藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺、新媒體傳播相融；讓唐三彩技藝與當代文創(chuàng)、生活美學共生；讓太極拳文化與現(xiàn)代健康理念、國際交流實踐貫通，彰顯中華文化的當代價值與世界意義。讓留學人員在沉浸式體驗中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非塵封的歷史遺存，而是生生不息、與時俱進的精神力量，在堅定文化自信中厚植家國情懷，推動愛國主義教育入腦入心、落地生根。

二是聚焦現(xiàn)實視角，講好新時代中國發(fā)展故事。編寫《新時代中國發(fā)展案例集》，圍繞“脫貧攻堅”“中國智造”“數(shù)字經(jīng)濟”“生態(tài)文明”等主題，借助數(shù)據(jù)圖表、人物故事等可視化方式，生動展示國家發(fā)展成就。針對留學人員普遍關(guān)切的話題，推出“中國政策解讀”系列短片，如以國際比較視角解析中國政策的邏輯與成效，幫助留學人員全面、理性認知國家發(fā)展現(xiàn)狀，增強對國家發(fā)展道路的理解與自豪。

三是拓展全球視角，闡釋人類命運共同體理念。舉辦“中國方案與全球治理”、“一帶一路”青年說等國際交流活動，組織留學人員與各國學生共同探討全球性議題，在文明互鑒中彰顯“和而不同”“合作共贏”的價值共識。引導他們將家國情懷拓展為人類關(guān)懷，認識到中國在全球發(fā)展中的積極角色，進而培養(yǎng)其開放的國際視野和大國擔當精神。

打造“數(shù)字賦能”的教育載體矩陣。一是建設智能化學習平臺。開發(fā)一款集經(jīng)典文獻閱讀、中華文化知識講授與國家政策解讀功能于一體的“華夏智慧云課堂”系統(tǒng)，依托人工智能技術(shù)實現(xiàn)個性化內(nèi)容推送。系統(tǒng)內(nèi)置“文化認知能力評估”單元，借助互動答題等方式幫助留學人員實現(xiàn)對自身文化理解水平的結(jié)構(gòu)化反思與提升。達成教育資源與認知需求的精準適配，從而提升知識內(nèi)化效率和文化理解深度。

二是拓展社交媒體傳播渠道。在海外主流社交平臺建立“中國文化驛站”官方賬號，以短視頻、直播等形式定期舉辦“留學生講述中國故事”“云游故宮”等活動，使傳統(tǒng)文化從“知識灌輸”轉(zhuǎn)向“具身體驗”。采用“Z世代”喜愛的話語風格，創(chuàng)作以“國潮”“新中式”為代表的文化內(nèi)容，增強傳播親和力。借助社交媒體的廣泛影響力，擴大中國文化的傳播范圍，使更多留學人員及國際公眾了解中國文化及其發(fā)展成就。

三是搭建虛擬現(xiàn)實體驗場景。運用VR技術(shù)重現(xiàn)如井岡山斗爭、長征等革命場景，展現(xiàn)敦煌壁畫、四大發(fā)明等傳統(tǒng)文化瑰寶，并融入脫貧攻堅、中國航天等社會主義先進文化成果，構(gòu)建沉浸式體驗環(huán)境。創(chuàng)建“云上中國精神展示館”，系統(tǒng)整合文物、紅色遺址和當代重大工程數(shù)字化資源，配備多語導覽和互動功能，助力留學人員增強對中國文化整體脈絡的情感認同與理性認知。

健全“協(xié)同聯(lián)動”的教育機制保障。一是完善跨國教育協(xié)同機制。建立常態(tài)化聯(lián)系工作機制，定期開展留學人員思想狀況與發(fā)展趨勢研判。高?？稍O立“留學人員思政導師”崗位，利用網(wǎng)絡平臺進行日常指導工作。支持地方開展試點，如在河南省推行“豫籍海外學子專員服務制”，加強原籍地與留學人員的常態(tài)化聯(lián)絡與服務，為留學人員提供全面、多維度的教育支持。

二是優(yōu)化留學人員服務體系。推動在海外設立“留學人員綜合服務中心”，提供政策咨詢、文化資料配送和心理咨詢等支持。在留學人員較為集中的地區(qū)建立“中華文化交流空間”，常態(tài)化開展書法、中醫(yī)藥等文化體驗活動，營造濃厚的文化氛圍。通過切實幫助留學人員解決實際困難，提升其歸屬感與文化認同。

三是建立健全激勵評價機制。將文化傳播實效、服務國家貢獻等要素納入留學人員回國發(fā)展的評估標準，對成效突出者給予相應政策傾斜。設立“留學報國榮譽獎勵”，選樹愛國奉獻典型，加強宣傳推廣，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用。通過完善激勵機制，有效增強留學人員的愛國情懷與報國使命感，鼓勵其主動投身于國家現(xiàn)代化建設。

文化自信視域下的在外留學人員愛國主義教育，本質(zhì)是引導該群體在全球化背景下構(gòu)建“文化主體性”的系統(tǒng)性過程。我們要立足于文化自信這一根基，以內(nèi)容創(chuàng)新增強說服力，以數(shù)字載體提升感染力，以協(xié)同機制強化保障力。最終將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化轉(zhuǎn)化為留學人員的精神養(yǎng)料，引導其在文明交流中堅定文化立場，自覺將個人成長注入民族復興洪流，切實踐行留學報國使命。（作者 王君穎就職于河南中醫(yī)藥大學馬克思主義學院。本文基金項目：河南省高校人文社會科學研究一般項目[2025-ZZJH-220]）

來源：《神州學人》（2026年第4期）