“在來(lái)到大連理工大學(xué)之前，我印象里的中國(guó)就是北京、上海和廣州?！边@是一位來(lái)自歐洲的留學(xué)生在其社會(huì)實(shí)踐報(bào)告中的開(kāi)場(chǎng)白，也道出了許多初來(lái)乍到的留學(xué)生共有的認(rèn)知局限——他們懷揣著對(duì)東方古國(guó)的好奇而來(lái)，腦海中卻往往只有西方媒體描繪的那個(gè)單一、扁平的形象。如何打破這層無(wú)形的信息繭房，讓他們看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，成為來(lái)華留學(xué)教育工作者必須回答的時(shí)代課題。對(duì)此，大連理工大學(xué)近十年的來(lái)華留學(xué)教育探索給出了一個(gè)清晰的答案：將留學(xué)生從有限的教室引向廣闊的山河，為他們開(kāi)設(shè)一門(mén)“感知中國(guó)”的特殊必修課。

這門(mén)必修課絕非簡(jiǎn)單的游覽與參觀(guān)，而是精心設(shè)計(jì)、沒(méi)有圍墻的沉浸式課堂。其核心定位在于充當(dāng)一把“金鑰匙”，用以解鎖課本之外的生動(dòng)中國(guó)，引導(dǎo)留學(xué)生用腳步丈量中國(guó)土地，用心感受中國(guó)發(fā)展的脈搏。這門(mén)課程旨在跨越語(yǔ)言與文化的障礙，讓抽象的發(fā)展理念具象為可觸摸的工廠(chǎng)機(jī)床，讓宏大的政策敘事轉(zhuǎn)化為可對(duì)話(huà)的田間百姓，從而在知行合一中，完成從“聽(tīng)說(shuō)中國(guó)”到“體驗(yàn)中國(guó)”的根本性轉(zhuǎn)變。

作為“雙一流”建設(shè)高校，大連理工大學(xué)深知自身在促進(jìn)中外人文交流、講好中國(guó)故事方面所肩負(fù)的責(zé)任。過(guò)去十年，學(xué)校依托東北地區(qū)豐厚的歷史文化與工業(yè)底蘊(yùn)，系統(tǒng)化、主題化地構(gòu)建起一套“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系，打造出一條條有深度、有主線(xiàn)的“感知”路線(xiàn)。從追尋紅色革命的歷史足跡，到體驗(yàn)鄉(xiāng)村振興的奮斗精神；從見(jiàn)證老工業(yè)基地的轉(zhuǎn)型振興，到感受綠色發(fā)展的生態(tài)脈動(dòng)——每一次出發(fā)，都是一次針對(duì)刻板印象的“破冰”之旅；每一次歸來(lái)，都期盼在留學(xué)生心中播下一顆理解與認(rèn)同的種子。

四大主題路線(xiàn)，勾勒真實(shí)立體全面的中國(guó)形象

為引導(dǎo)留學(xué)生超越刻板印象，讀懂真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，大連理工大學(xué)精心設(shè)計(jì)了四條主題鮮明、層層遞進(jìn)的實(shí)踐路線(xiàn)。這條認(rèn)知路徑從歷史根基出發(fā)，經(jīng)精神動(dòng)力與宏大實(shí)踐，最終抵達(dá)未來(lái)愿景，系統(tǒng)性回答了“中國(guó)從何處來(lái)、依靠什么奮斗、發(fā)展成果如何、又將向何處去”的核心問(wèn)題。

讀懂“紅色的中國(guó)”，理解歷史選擇與當(dāng)代道路。習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)的留學(xué)生們回信中指出，“讀懂今天的中國(guó)，必須讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨”。任何對(duì)當(dāng)代中國(guó)的深刻理解，都必須從探尋其歷史與思想的源頭開(kāi)始。“循中共一大腳步，探中國(guó)道路起點(diǎn)”之行，正是這樣一堂厚重的“歷史現(xiàn)場(chǎng)課”。當(dāng)留學(xué)生們站在嘉興南湖的紅船旁，聆聽(tīng)百余年前那個(gè)開(kāi)天辟地的故事時(shí)，抽象的歷史事件瞬間變得可感可觸。一名來(lái)自越南的留學(xué)生感慨道：“以前我不明白為什么中國(guó)共產(chǎn)黨如此重要。站在這里，我仿佛看到了那段艱難的歲月，理解了這一切開(kāi)始的樣子?！边@趟“初心之旅”不僅是一次歷史知識(shí)的補(bǔ)充，更是一次邏輯起點(diǎn)的啟蒙。它清晰地昭示：當(dāng)代中國(guó)的道路選擇、制度形態(tài)與領(lǐng)導(dǎo)核心，并非無(wú)源之水，而是源于近代以來(lái)救國(guó)圖存的艱苦探索與人民的歷史選擇。通過(guò)這堂必修課，留學(xué)生得以建立觀(guān)察當(dāng)代中國(guó)的歷史坐標(biāo)系，從而能更理性、更縱深地看待中國(guó)今天的發(fā)展與成就。

感悟“奮斗的中國(guó)”，在田野鄉(xiāng)村汲取精神力量。理解了歷史的必然選擇，對(duì)于其內(nèi)生性動(dòng)力的探究便成為關(guān)鍵。為此，我們帶領(lǐng)留學(xué)生走進(jìn)丹東大梨樹(shù)村，讓他們從微觀(guān)的鄉(xiāng)村敘事中，感悟“干”字精神的磅礴偉力。在這里，留學(xué)生不僅聆聽(tīng)了毛豐美老書(shū)記帶領(lǐng)村民“雞叫亮天干、披星戴月干”的感人故事，更走進(jìn)萬(wàn)畝果園，體驗(yàn)農(nóng)事勞作。一名來(lái)自蒙古的留學(xué)生在日記中寫(xiě)道：“‘干’字文化廣場(chǎng)上那個(gè)巨大的雕塑，讓我震撼。它告訴我，中國(guó)的奇跡不是變魔術(shù)變出來(lái)的，是無(wú)數(shù)普通人用汗水和雙手‘干’出來(lái)的?！睆奈羧肇毟F落后的小山村，到如今富裕美麗的“遼東第一村”，大梨樹(shù)村的巨變本身就是一部無(wú)聲的教科書(shū)。它讓留學(xué)生深刻理解到，中國(guó)人民身上那種不甘貧困、艱苦奮斗、改變命運(yùn)的集體意志，正是這個(gè)國(guó)家不斷向前邁進(jìn)最深沉、最持久的精神密碼。

追尋“發(fā)展的中國(guó)”，從工業(yè)重鎮(zhèn)到創(chuàng)新農(nóng)業(yè)。精神的力量，最終要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)與制度的成果?！肮I(yè)”與“農(nóng)業(yè)”兩條路線(xiàn)，正是向留學(xué)生展示奮斗精神所結(jié)出的碩果。在“走進(jìn)東北老工業(yè)基地”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，站在沈陽(yáng)的中國(guó)工業(yè)博物館和新松機(jī)器人自動(dòng)化股份有限公司現(xiàn)代化的生產(chǎn)車(chē)間里，他們?yōu)橹袊?guó)雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)與完整的制造業(yè)體系而驚嘆；在“體驗(yàn)新型農(nóng)業(yè)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，置身于盤(pán)錦生態(tài)農(nóng)業(yè)基地，他們又為高度科技化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式所折服。一名來(lái)自阿爾及利亞的留學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)后興奮地表示：“我原以為中國(guó)的工業(yè)只有深圳的電子產(chǎn)品，沒(méi)想到東北有如此強(qiáng)大的重工業(yè)。更讓我驚訝的是，這里的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是‘面朝黃土’，而是充滿(mǎn)了大數(shù)據(jù)和生物技術(shù)！”這一系列對(duì)比鮮明的體驗(yàn)，生動(dòng)勾勒出中國(guó)從傳統(tǒng)工業(yè)到現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的轉(zhuǎn)型軌跡與巨大活力，將一個(gè)追求創(chuàng)新、充滿(mǎn)動(dòng)能的發(fā)展中大國(guó)形象，立體呈現(xiàn)在留學(xué)生面前。

見(jiàn)證“綠色的中國(guó)”，生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)樣本。在見(jiàn)證了偉大的發(fā)展成就之后，一個(gè)更深層次的問(wèn)題自然浮現(xiàn)：這樣的發(fā)展是否可持續(xù)？“感知中國(guó)綠色發(fā)展”與“感知鄉(xiāng)村振興”的生態(tài)視角，正是對(duì)這一問(wèn)題的有力回應(yīng)。在大連，留學(xué)生們漫步于風(fēng)景如畫(huà)的三寰牧場(chǎng)與金石灘濱海國(guó)家地質(zhì)公園，親眼見(jiàn)證一座工業(yè)城市如何將“綠水青山就是金山銀山”的理念融入城市規(guī)劃與市民生活。在盤(pán)錦，紅海灘的自然奇觀(guān)與宜居宜業(yè)的美麗鄉(xiāng)村，則展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以并行不悖。一名來(lái)自俄羅斯的留學(xué)生對(duì)此深有感觸：“在我的國(guó)家，工業(yè)污染很?chē)?yán)重，環(huán)保是重要議題。看到大連將工廠(chǎng)與公園結(jié)合得如此之好，盤(pán)錦的鄉(xiāng)村如此干凈美麗，我認(rèn)為這是中國(guó)對(duì)‘清潔美麗的世界’這一全球愿景的最佳貢獻(xiàn)。”“綠色之行”向留學(xué)生清晰揭示了中國(guó)所追求的高質(zhì)量發(fā)展是人與自然和諧共生，綠色低碳發(fā)展如何與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念深度契合。

從中國(guó)發(fā)展的“旁觀(guān)者”到講述中國(guó)故事的“傳播者”

“行走的課堂”的最終價(jià)值，在于其能否在留學(xué)生心中埋下理解與認(rèn)同的種子，并引導(dǎo)其生根發(fā)芽。大連理工大學(xué)“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐系列活動(dòng)取得的成果表明，這一模式成功催化了留學(xué)生角色認(rèn)知的深刻轉(zhuǎn)變，使其完成了從被動(dòng)接收到主動(dòng)傳播的跨越，育人成效顯著。

打破“濾鏡”，看見(jiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。對(duì)于許多留學(xué)生而言，來(lái)中國(guó)留學(xué)前，他們對(duì)中國(guó)的了解多源于其本國(guó)媒體所構(gòu)建的“媒介景觀(guān)”，其中不乏片面與失真的信息?！案兄袊?guó)”活動(dòng)以其強(qiáng)烈的在地性，有效打破了刻板印象。一名來(lái)自德國(guó)的留學(xué)生在參加活動(dòng)后總結(jié)道：“在我家鄉(xiāng)的新聞里，中國(guó)要么是超級(jí)強(qiáng)國(guó)，要么是落后地區(qū)。但我自己看到的是，這里有世界上最先進(jìn)的高鐵，也有傳統(tǒng)熱鬧的集市，它是一個(gè)將巨大復(fù)雜性和高度組織性融為一體的文明體。”這種認(rèn)知的重構(gòu)，源于對(duì)不同發(fā)展側(cè)面的親身觀(guān)察與對(duì)比。當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)代化都市感嘆于“掃碼支付”的普及，又在傳統(tǒng)村落里體味“鄉(xiāng)土中國(guó)”的溫情時(shí)，一個(gè)多維度、充滿(mǎn)內(nèi)在張力的真實(shí)中國(guó)形象便得以確立。這種基于親身經(jīng)歷的認(rèn)知，遠(yuǎn)比任何單向度的宣傳更具說(shuō)服力，為理性的認(rèn)同奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

深化理解，建立情感。情感連接的建立，往往源于對(duì)共同命運(yùn)的關(guān)注。在“感知中國(guó)”活動(dòng)中，當(dāng)留學(xué)生從科技館講解員處了解到袁隆平院士的雜交水稻技術(shù)在非洲大陸解決饑餓的感人故事時(shí)，留學(xué)生的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了從“技術(shù)震撼”到“價(jià)值認(rèn)同”的升華。一名來(lái)自肯尼亞的留學(xué)生動(dòng)情地說(shuō)：“袁隆平對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是遙遠(yuǎn)的名字，而是幫助我們非洲人吃飽飯的恩人。這一刻，我才真正把中國(guó)的發(fā)展和我的故鄉(xiāng)緊密相連。”這個(gè)故事之所以產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，在于它超越了國(guó)界，直指人類(lèi)最基本的生存需求。留學(xué)生看到的不僅是中國(guó)技術(shù)的先進(jìn)，更是一個(gè)大國(guó)用科技成果造福世界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由此，他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)知從欣賞經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，深化為認(rèn)同中國(guó)發(fā)展道路中“共享”與“擔(dān)當(dāng)”的價(jià)值內(nèi)核。這種基于人類(lèi)共同福祉的情感共鳴，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體打下了深厚基礎(chǔ)。

激發(fā)表達(dá)，成為“橋梁”。育人成效的最高層次，在于激發(fā)留學(xué)生的主體性，使其自覺(jué)成為跨文化對(duì)話(huà)的積極主體。這一轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，是他們開(kāi)始運(yùn)用自己的知識(shí)背景與傳播渠道，對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行個(gè)性化的解讀與再創(chuàng)作。一名來(lái)自也門(mén)的留學(xué)生在參加“走進(jìn)大連”活動(dòng)后，撰寫(xiě)了一篇專(zhuān)業(yè)視角下的城市觀(guān)察報(bào)告。他寫(xiě)道：“大連的城市肌理是一部石頭寫(xiě)就的史書(shū)，它的保護(hù)方式為地中海沿岸的歷史名城提供了生動(dòng)的東方案例?！迸c此同時(shí)，更多留學(xué)生選擇成為校園文化活動(dòng)的組織者。在“國(guó)際文化節(jié)”上，他們不再僅僅展示本國(guó)文化，而是主動(dòng)分享“我眼中的中國(guó)”，分享他們?cè)凇案兄袊?guó)”實(shí)踐中的見(jiàn)聞與思考。這一從“觀(guān)看”到“主動(dòng)言說(shuō)”、從“受眾”到“傳播主體”的角色轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著他們已成為富有能動(dòng)性的文化交流使者，這正是“行走的課堂”所追求的育人目標(biāo)。

“行走的課堂”的實(shí)踐要義與啟示

經(jīng)過(guò)十年的探索與沉淀，大連理工大學(xué)在“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅凝練為行之有效的實(shí)踐要義，更為來(lái)華留學(xué)教育社會(huì)實(shí)踐工作提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)啟示。

概括起來(lái)，打造高效的“行走的課堂”有三個(gè)關(guān)鍵。

一是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行主題化設(shè)計(jì)，從“泛泛而觀(guān)”到“深度聚焦”。成功的實(shí)踐活動(dòng)首先源于精準(zhǔn)的主題定位。摒棄走馬觀(guān)花式的景點(diǎn)串聯(lián)，采用主題引領(lǐng)的深度探索模式。以“綠色發(fā)展”主題為例，通過(guò)串聯(lián)環(huán)保產(chǎn)業(yè)、生態(tài)修復(fù)、綠色社區(qū)等參觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)建起從理念到實(shí)踐的完整認(rèn)知鏈條。這種設(shè)計(jì)使每一次“行走”都成為有明確目標(biāo)的探索之旅，確保留學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)獲得系統(tǒng)而深入的認(rèn)識(shí)。

二是打造沉浸式體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)聽(tīng)講”到“主動(dòng)建構(gòu)”?！白鲋袑W(xué)”是貫穿始終的核心理念。在大梨樹(shù)村，留學(xué)生與村民一同勞作，親身體驗(yàn)“干”字精神的實(shí)踐內(nèi)涵；在盤(pán)錦蟹稻共生的田間地頭，留學(xué)生親手收割并品嘗稻米，感受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技魅力。這種全身心參與的沉浸式體驗(yàn)，創(chuàng)造了獨(dú)特的“情境記憶”，促使留學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐主動(dòng)建構(gòu)對(duì)中國(guó)發(fā)展的理解，從而實(shí)現(xiàn)從知識(shí)接收到情感共鳴的升華。

三是進(jìn)行多元化敘事，化“單一宣介”為“共同講述”。真實(shí)的中國(guó)需要多元的聲音來(lái)呈現(xiàn)?；顒?dòng)特別注重?cái)⑹轮黧w的多元化，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、企業(yè)家、基層干部等不同群體共同講述中國(guó)故事。這些來(lái)自一線(xiàn)的親歷者用樸實(shí)的語(yǔ)言和生動(dòng)的案例，構(gòu)筑了一個(gè)立體而可信的“故事場(chǎng)”。多元主體的共同發(fā)聲，不僅豐富了敘事視角，更大大增強(qiáng)了傳播內(nèi)容的親和力與說(shuō)服力。

基于上述實(shí)踐要義，我們提煉出對(duì)來(lái)華留學(xué)生“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的三點(diǎn)啟示：

推動(dòng)模式化與標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)?？蓪ⅰ爸黝}-沉浸-多元”這一行之有效的路徑進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化梳理，開(kāi)發(fā)出適用于不同地區(qū)、不同主題的實(shí)踐教學(xué)模塊。通過(guò)制定科學(xué)的活動(dòng)指南和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生社會(huì)實(shí)踐從“經(jīng)驗(yàn)型”向“標(biāo)準(zhǔn)化”轉(zhuǎn)變，提升“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組辦工作整體水平。

構(gòu)建資源共享平臺(tái)與協(xié)同機(jī)制。建立全國(guó)或區(qū)域性的“感知中國(guó)”實(shí)踐基地網(wǎng)絡(luò)與案例庫(kù)，通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的共建共享。此舉既能避免各高校重復(fù)建設(shè)，又能促進(jìn)不同地區(qū)特色實(shí)踐的交流互鑒，形成育人合力，提升資源使用效益。

深化理論研究與效能追蹤。加強(qiáng)對(duì)“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)期效能的研究，通過(guò)建立留學(xué)生成長(zhǎng)檔案、開(kāi)展追蹤調(diào)查等方式，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)科學(xué)評(píng)估活動(dòng)效果。這種基于證據(jù)的研究不僅能為實(shí)踐工作提供學(xué)理支撐，更能推動(dòng)“感知中國(guó)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)從“量”的積累到“質(zhì)”的飛躍。

“行走的課堂”的獨(dú)特價(jià)值，在于它打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限，讓留學(xué)生在真實(shí)的發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)讀懂中國(guó)，在深度的文明互鑒中建構(gòu)認(rèn)同。這條從感知到認(rèn)同的路徑，不僅為來(lái)華留學(xué)教育提供了可資借鑒的實(shí)踐范式，更在微觀(guān)層面為人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)培育了深厚的情感與認(rèn)知基礎(chǔ)。

展望未來(lái)，以“行走的課堂”為代表的社會(huì)實(shí)踐模式，應(yīng)當(dāng)成為來(lái)華留學(xué)教育體系中的重要一環(huán)。讓更多國(guó)際學(xué)生通過(guò)這條行之有效的路徑，真正認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，并最終成為傳遞中國(guó)聲音、促進(jìn)文明互鑒的青春使者，共同為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧與力量。（作者就職于大連理工大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院。本文為遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’視角下海外傳播和國(guó)際認(rèn)同研究”[項(xiàng)目編號(hào)：L21CGJ003]研究成果。本文圖片由大連理工大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院提供）

來(lái)源：《神州學(xué)人》（2026年第6期）