2026年教育部《關(guān)于全面推進(jìn)健康學(xué)校建設(shè)的指導(dǎo)意見》明確要求全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)，將美育從藝術(shù)技能訓(xùn)練引向?qū)W生日常生活，成為涵養(yǎng)健全人格、踐行“健康第一”理念的重要任務(wù)。[1] 校園文化具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特性，涵蓋文化符號(hào)、空間環(huán)境、活動(dòng)實(shí)踐，是美育落地的天然載體。但當(dāng)前部分學(xué)校校園文化建設(shè)存在明顯困境：視覺(jué)符號(hào)偏成人化、抽象化，缺乏兒童適配性；空間設(shè)計(jì)裝飾化、碎片化，無(wú)系統(tǒng)性審美敘事；活動(dòng)形式化、精英化，缺乏普惠性參與，制約了美育浸潤(rùn)實(shí)效。要真正落實(shí)美育浸潤(rùn)行動(dòng)，不能僅靠零散的改進(jìn)，而需要從內(nèi)容、路徑、機(jī)制三方面構(gòu)建系統(tǒng)化、可操作的校園文化建設(shè)體系。首先，錨定浸潤(rùn)內(nèi)核，明確校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，解決“建什么”的問(wèn)題；其次，創(chuàng)新實(shí)踐路徑，構(gòu)建可操作的設(shè)計(jì)模式，解決“怎么建”的問(wèn)題；最后，凸顯學(xué)生主體，完善全流程實(shí)施機(jī)制，確保美育浸潤(rùn)“可落實(shí)、可持續(xù)”。

錨定浸潤(rùn)內(nèi)核：明確校園文化建設(shè)內(nèi)容

校園文化建設(shè)的核心是立足美育浸潤(rùn)目標(biāo)，結(jié)合中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和成長(zhǎng)需求，甄選兼具教育性、審美性、實(shí)踐性的精神文化、物質(zhì)文化和活動(dòng)文化內(nèi)容，讓美育浸潤(rùn)有載體、有內(nèi)涵、有溫度。

（一）正心多元的精神文化

根植校園本土文化，筑起愛(ài)校底色。每所學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)校風(fēng)、校史底蘊(yùn)和辦學(xué)特色都是校園美育最鮮活的內(nèi)核素材。學(xué)?？闪⒆惚就廖幕?，將抽象的校園精神具象為可視化、場(chǎng)景化表達(dá)，在潛移默化中讓學(xué)生感知校園文化之美、傳承校園精神、厚植愛(ài)校情懷。

融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活非遺資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺技藝是美育的寶貴財(cái)富，承載著民族文化基因和傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵，是培育學(xué)生文化自信、增強(qiáng)民族審美認(rèn)同的重要精神內(nèi)核。

賡續(xù)紅色文化基因，厚植美育精神內(nèi)涵。紅色文化是校園精神文化的重要高地，更是美育工作中不可或缺的重要組成部分，為思政教育與美育協(xié)同育人提供了堅(jiān)實(shí)的精神支撐。紅色文化承載著革命先輩的理想信念和價(jià)值追求，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。將其融入校園精神浸潤(rùn)全過(guò)程，能夠使美育內(nèi)涵更加鮮明、深厚。

（二）精用多維的物質(zhì)文化

美育場(chǎng)館是校園物質(zhì)文化中承載美育功能的核心陣地。圖書館、閱覽室、美育教室、社團(tuán)活動(dòng)室等場(chǎng)所，既要滿足師生教學(xué)、活動(dòng)的實(shí)用需求，也要注重審美氛圍的營(yíng)造，承擔(dān)美育熏陶、素養(yǎng)培育的使命，為師生打造靜心感知美、體悟美的專屬空間，讓美育在日常使用中自然滲透。

美育廊道是校園物質(zhì)文化中兼具流動(dòng)性和觀賞性的線性美育載體。校園內(nèi)的文化長(zhǎng)廊、墻面陣地、圍墻、樓道等廊道空間，均可作為美育傳播的窗口，將抽象的文化理念、審美內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為直觀可感的視覺(jué)呈現(xiàn)，讓美育元素貫穿師生校園行走的每一條路線，真正實(shí)現(xiàn)處處有文化、步步見美育的育人氛圍。

美育景觀是校園物質(zhì)文化中開放包容的戶外美育場(chǎng)景。校園內(nèi)的綠化景觀、主題綠道、庭院景致、文化雕塑，以及規(guī)范統(tǒng)一的校園標(biāo)識(shí)、導(dǎo)視系統(tǒng)，都是美育景觀的重要組成部分。將自然的生機(jī)之美與文化的內(nèi)涵之美深度融合，讓師生在課間休憩、校園漫步時(shí)，既能放松身心，又能隨時(shí)感受美、體悟美，真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人與美育浸潤(rùn)的有機(jī)結(jié)合。

（三）豐富多樣的活動(dòng)文化

展示活動(dòng)是呈現(xiàn)美育成果最直接的方式。定期舉辦書畫展覽、非遺作品展示、紅色文創(chuàng)展覽、學(xué)生美育作品巡展等活動(dòng)，把抽象的美育理念轉(zhuǎn)化為師生可看、可賞、可品的具體作品，讓大家在觀賞中感受文化韻味、創(chuàng)意之美，在潛移默化中提升審美能力、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈。

表演活動(dòng)是體現(xiàn)美育表達(dá)的生動(dòng)形式。校園戲劇演繹、合唱表演、傳統(tǒng)曲藝展示等活動(dòng)，將表演藝術(shù)與文化傳承有機(jī)結(jié)合，既為師生提供展示自我的平臺(tái)，也讓美育實(shí)踐更具情感溫度，讓大家在視聽體驗(yàn)中加深對(duì)美的理解和感悟。

參與活動(dòng)強(qiáng)調(diào)美育的全員性和浸潤(rùn)性。經(jīng)典誦讀、非遺體驗(yàn)、手工創(chuàng)作、主題美育沙龍等活動(dòng)面向全體師生，讓大家在主動(dòng)參與中慢慢學(xué)會(huì)感受美、理解美、創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)美育素養(yǎng)的逐步提升。

競(jìng)技活動(dòng)激勵(lì)師生提高美育素養(yǎng)。書畫比賽、合唱競(jìng)技、舞蹈大賽等活動(dòng)，以比拼交流的形式激發(fā)師生參與美育創(chuàng)作的熱情，在競(jìng)爭(zhēng)和交流中錘煉審美技能、凝聚美育共識(shí)，讓美育實(shí)踐更有深度、廣度。

創(chuàng)新實(shí)踐路徑：構(gòu)建美育浸潤(rùn)的校園文化設(shè)計(jì)模式

圍繞“文化符號(hào)—美育空間—活動(dòng)生態(tài)—浸潤(rùn)路徑”，突出主題化引領(lǐng)、體驗(yàn)性賦能、融合化推進(jìn)、多主體協(xié)同，著力打破當(dāng)前校園文化建設(shè)困境，推動(dòng)美育從單純的視覺(jué)觀賞走向師生深度參與、全面浸潤(rùn)的新階段，逐步構(gòu)建起系統(tǒng)、科學(xué)的校園文化設(shè)計(jì)模式，讓美育真正融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

（一）堅(jiān)持主題統(tǒng)領(lǐng)，塑造可傳承的美育文化符號(hào)

確立校園文化整體美育主題，打破零散化、碎片化設(shè)計(jì)弊端，實(shí)現(xiàn)校園全域文化設(shè)計(jì)主題統(tǒng)一，形成“一校一主題、一域一特色”格局。核心是把抽象的辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為可感可知的美育符號(hào)，打造校園專屬IP。不同學(xué)段可結(jié)合自身特色設(shè)計(jì)IP形象，核心邏輯是將文字理念轉(zhuǎn)化為有溫度、可傳播的視覺(jué)載體，實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)涵的潛移默化浸潤(rùn)。同時(shí)統(tǒng)籌校園公共空間、班級(jí)文化、文化景觀等板塊，形成系統(tǒng)化、一體化的美育符號(hào)體系。

（二）強(qiáng)化體驗(yàn)性實(shí)踐，打造可感知的美育空間

設(shè)計(jì)沉浸式文化長(zhǎng)廊。打破傳統(tǒng)走廊的單一通行功能，打造主題文化長(zhǎng)廊。例如杭州市錢塘區(qū)幸福河小學(xué)的歷史文化長(zhǎng)廊，以時(shí)間軸為脈絡(luò)，用插畫風(fēng)格繪制歷史壁畫，利用廊柱搭建朝代展示空間，設(shè)置“瓷器辨認(rèn)區(qū)”“唐詩(shī)朗讀亭”“敦煌投影燈”等，讓學(xué)生在互動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化之美，顯著延長(zhǎng)學(xué)生課后駐足時(shí)間，實(shí)現(xiàn)“通道變場(chǎng)館”的轉(zhuǎn)化。

打造開放式美育景觀。遵循“低成本、高參與、易養(yǎng)護(hù)”原則，合理設(shè)置綠植園、花卉園，組織學(xué)生開展“五步記”：觀察、記錄、種植、養(yǎng)護(hù)與欣賞。讓學(xué)生在親手勞作中感受自然生機(jī)和生命的美好，幫助學(xué)生舒緩學(xué)業(yè)壓力，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)校園的歸屬感。

建設(shè)功能化美育空間。聚焦藝術(shù)工坊、互動(dòng)裝置，通過(guò)場(chǎng)館升級(jí)、設(shè)備增補(bǔ)、配套完善，為學(xué)生搭建動(dòng)手實(shí)踐、感官體驗(yàn)、互動(dòng)交流的平臺(tái)，打破“只看不做”的美育局限，強(qiáng)化實(shí)踐育人和審美素養(yǎng)培育。

營(yíng)造常態(tài)化班級(jí)美育陣地。立足班級(jí)教學(xué)主場(chǎng)景，打造兼具審美性和實(shí)用性的班級(jí)美育微空間。結(jié)合班級(jí)文化、學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生作品，充分利用墻面、角落、窗臺(tái)等布置“大家展”“書香角”“拾光臺(tái)”，讓美育融入日常學(xué)習(xí)生活，實(shí)現(xiàn)“教室即美育課堂”的常態(tài)化浸潤(rùn)。

（三）深化融合過(guò)程，構(gòu)建可參與的美育活動(dòng)生態(tài)

活動(dòng)是美育從“感知”走向“創(chuàng)造”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是美育落地見效的核心路徑?；顒?dòng)設(shè)計(jì)和組織過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持全員參與、全程體驗(yàn)、全域融合、全能評(píng)價(jià)的“四全機(jī)制”，構(gòu)建“實(shí)踐—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)造—評(píng)價(jià)—提升”的閉環(huán)育人生態(tài)，讓美育真正滲透到校園生活的每一分鐘，實(shí)現(xiàn)全方位的美育浸潤(rùn)。

一是傳統(tǒng)節(jié)日活化，跳出以往“放假+班會(huì)”的固定模式，將傳統(tǒng)節(jié)日與校園美育緊密結(jié)合?？砷_設(shè)“校園民俗文化市集”等創(chuàng)意活動(dòng)，匯聚“調(diào)研小達(dá)人”的發(fā)現(xiàn)之力、“創(chuàng)作小匠人”的體驗(yàn)之趣、“推廣小明星”的傳播之能，讓傳統(tǒng)節(jié)日美育“看得見、玩得轉(zhuǎn)、落得實(shí)”。

二是主題展演升級(jí)，重點(diǎn)打造“校園戲劇節(jié)”“詩(shī)詞雅集”“書畫攝影節(jié)”等特色品牌活動(dòng)。以“校園戲劇節(jié)”為例，可按年段分批次組織展演，確保全體學(xué)生參與。內(nèi)容聚焦經(jīng)典劇目改編和課本劇創(chuàng)作，由學(xué)生自主完成舞美、道具、服飾等物料；同時(shí)引入校外專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，形成“實(shí)踐—展示—評(píng)價(jià)—提升”的美育閉環(huán)。

三是非遺文化進(jìn)校，摒棄“單一講座”的淺層學(xué)習(xí)模式，依托藝術(shù)工作坊、學(xué)生社團(tuán)開設(shè)常態(tài)化非遺活動(dòng)課程。邀請(qǐng)非遺傳承人入校指導(dǎo)，招募“小小傳承人”，采用“實(shí)踐操作+成果展示”的模式，建設(shè)校園非遺文化“傳承基地”。結(jié)合定格動(dòng)畫“數(shù)字技術(shù)”實(shí)現(xiàn)非遺工藝的創(chuàng)新表達(dá)，這種大眾體驗(yàn)非遺工藝的新思路，能夠有效降低非遺工藝的學(xué)習(xí)和傳播門檻，讓非遺文化在校園中真正活起來(lái)、傳下去。[2]

（四）推動(dòng)多主體協(xié)同，拓寬美育浸潤(rùn)路徑

打造家校社協(xié)同的特色美育路徑，立足校園核心場(chǎng)域，推動(dòng)美育設(shè)計(jì)與校園環(huán)境、德育活動(dòng)、學(xué)科教學(xué)深度融合，同步聯(lián)動(dòng)家庭、社會(huì)資源，構(gòu)建“校園美育主陣地+家庭美育延伸點(diǎn)+社會(huì)美育實(shí)踐場(chǎng)”的協(xié)同格局，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人、文化育人、實(shí)踐育人的深度共生。學(xué)科教學(xué)中，推行“美育+學(xué)科”校本化深耕路徑，各學(xué)科結(jié)合校情深挖專屬美育切入點(diǎn)；課后服務(wù)打造“藝術(shù)特色工坊”，保障學(xué)生每周充足的美育實(shí)踐時(shí)長(zhǎng)。同時(shí)，可依托國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)搭建“云端美育共創(chuàng)空間”，聯(lián)動(dòng)校外美術(shù)館、非遺工坊、社區(qū)文化陣地，拓展“線上研學(xué)+線下實(shí)踐”雙渠道，健全“課堂筑基、校本賦能、家校社聯(lián)動(dòng)”的特色美育模式。

凸顯學(xué)生主體：完善全流程校園美育實(shí)施機(jī)制

學(xué)生是校園文化建設(shè)的核心參與者和受益者，“學(xué)校空間設(shè)計(jì)應(yīng)基于學(xué)生立場(chǎng)進(jìn)行重構(gòu)，賦予空間豐富的教育內(nèi)涵，從各方面凸顯空間的育人價(jià)值”。[3]

要將學(xué)生的主體地位貫穿校園文化設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)維、優(yōu)化全流程，激活美育浸潤(rùn)內(nèi)生動(dòng)力，讓校園文化真正滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)。

一是學(xué)生全程參與設(shè)計(jì)。搭建“童創(chuàng)議事廳”等特色平臺(tái)，通過(guò)多元形式吸納學(xué)生創(chuàng)意，聯(lián)動(dòng)專業(yè)力量落地，在校園IP設(shè)計(jì)、文化墻繪制等環(huán)節(jié)貼合學(xué)生需求，推動(dòng)學(xué)生從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴瘎?chuàng)設(shè)計(jì)者”。

二是學(xué)生自主參與實(shí)施。將校園文化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為“美育實(shí)踐微項(xiàng)目”，組織學(xué)生參與實(shí)操環(huán)節(jié)，依托社團(tuán)和實(shí)踐工坊開展常態(tài)化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日、文化節(jié)中自主組織、主動(dòng)參與，實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)、體驗(yàn)中悟”。

三是學(xué)生主動(dòng)參與運(yùn)維。建立“美育小管家”機(jī)制，組建“童美志愿服務(wù)隊(duì)”負(fù)責(zé)設(shè)施巡檢和活動(dòng)推廣，搭建“美育反饋直通車”，形成閉環(huán)機(jī)制，保障校園美育長(zhǎng)效發(fā)力。

四是創(chuàng)新多元評(píng)價(jià)體系。構(gòu)建“童美成長(zhǎng)檔案”個(gè)性化評(píng)價(jià)體系，形成“學(xué)生自賞自評(píng)、同伴互鑒互評(píng)、教師精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)、家長(zhǎng)協(xié)同點(diǎn)評(píng)”的四維評(píng)價(jià)模式。評(píng)價(jià)聚焦學(xué)生審美感知、創(chuàng)意表達(dá)、實(shí)踐能力的個(gè)性化成長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能在美育浸潤(rùn)中找到屬于自己的成長(zhǎng)亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部. 關(guān)于全面推進(jìn)健康學(xué)校建設(shè)的指導(dǎo)意見[EB/OL].（2026-02-26）[2026-03-01]. http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_943/moe_946/202602/t20260227_1429365.html.

[2] 陳赟冰，史清源. 定格動(dòng)畫在非遺工藝社會(huì)美育中的應(yīng)用與實(shí)踐研究[J]. 裝飾，2025（03）：110-116.

[3] 王世偉，陳玉環(huán). 現(xiàn)代學(xué)?？臻g設(shè)計(jì)的特性[J]. 教學(xué)與管理，2024（25）：11-15.

（謝曉英 作者系浙江理工大學(xué)科技與藝術(shù)學(xué)院黨總支書記、副教授）

《人民教育》2026年第12期，原標(biāo)題為《如何以校園文化浸潤(rùn)美育素養(yǎng)》