摘要：在“五育”并舉背景下，中學(xué)生心理健康教育需要多元化和體驗(yàn)式的方案。園林藝術(shù)活動(dòng)可以為中學(xué)生心理健康教育提供“綠色干預(yù)”路徑。行動(dòng)研究與案例探索表明，園藝活動(dòng)能有效促進(jìn)學(xué)生“感知—情緒—認(rèn)知—身心和諧”的協(xié)同發(fā)展，具體表現(xiàn)為壓力生理指標(biāo)改善，積極情緒、自我效能感的提升，以及生命意識(shí)與生態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)化。該路徑可遵循“課程融合—師資共育—空間活化—證據(jù)為本”四位一體的推進(jìn)策略，推動(dòng)心理健康教育從“治療室”走向“天地間”，實(shí)現(xiàn)從“治已病”到“治未病”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：園藝活動(dòng)；“三維九環(huán)”；“綠色干預(yù)”；中學(xué)生心理健康教育

《全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)生心理健康工作專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）》提出，要以德育心、以智慧心、以體強(qiáng)心、以美潤(rùn)心、以勞健心，五育并舉促進(jìn)心理健康。因此，需創(chuàng)設(shè)能夠貫通“五育”、兼具身心體驗(yàn)的綜合性心育載體。目前，以園林藝術(shù)活動(dòng)為基礎(chǔ)，發(fā)展系統(tǒng)的心理健康“綠色干預(yù)”教育活動(dòng)，已在育人過(guò)程中起到較好的效果。

從“心理問(wèn)題干預(yù)”到“積極品質(zhì)培育”的轉(zhuǎn)變

校園園林藝術(shù)活動(dòng)是以園林為載體，通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)、空間營(yíng)造、植物選擇、景觀構(gòu)建及后期維護(hù)等一系列具有藝術(shù)性與創(chuàng)造性的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生深度融入自然的活動(dòng)。校園園林藝術(shù)活動(dòng)具有功能性、創(chuàng)造性與文化內(nèi)涵，能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，滿足學(xué)生深層的心理需求，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有積極作用。

然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)相關(guān)實(shí)踐多集中于“園藝療法”的生理康復(fù)或特殊教育功能，而面向全體學(xué)生、以發(fā)展性和預(yù)防性為目標(biāo)的校園園林藝術(shù)活動(dòng)還缺乏系統(tǒng)的理論構(gòu)建與實(shí)證探索。為改善這一情況，要關(guān)注三個(gè)核心議題：探索園林藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)中學(xué)生心理健康的內(nèi)在機(jī)制，開(kāi)發(fā)科學(xué)、系統(tǒng)、可操作的校園園林藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐案例，探討園藝活動(dòng)對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的效果、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略。

園林藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生心理健康的多元機(jī)制

園林藝術(shù)活動(dòng)作為一種多維度的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，其心理健康促進(jìn)成效建立在跨學(xué)科的實(shí)證研究基礎(chǔ)上。

生物學(xué)家威爾遜提出的“親生命性假說(shuō)”認(rèn)為，人類與生俱來(lái)具有與其他生命形式緊密聯(lián)結(jié)的傾向。[1]“壓力緩釋理論”指出，接觸像水源、植被等視野開(kāi)闊的、具有生命支持的自然環(huán)境能引發(fā)快速的、無(wú)意識(shí)的積極情緒反應(yīng)和生理壓力的緩解，園林藝術(shù)活動(dòng)為學(xué)生提供了結(jié)構(gòu)化的“生命性接觸”。近年來(lái)的實(shí)證研究揭示，人類與自然互動(dòng)所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，有其神經(jīng)生理基礎(chǔ)。接觸自然環(huán)境能顯著降低與壓力反應(yīng)相關(guān)的杏仁核的激活水平，并增強(qiáng)與積極情緒、共情及內(nèi)省相關(guān)的前額葉皮層和默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)的連接性。[2]

“具身認(rèn)知理論”認(rèn)為，思維并非僅發(fā)生在大腦中，而是通過(guò)身體的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)與周圍環(huán)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)交互而涌現(xiàn)的。[3]園林藝術(shù)活動(dòng)如微景觀制作中的泥土塑形、盆景修剪時(shí)對(duì)精細(xì)動(dòng)作的掌控，以及庭院布局中對(duì)空間的整體規(guī)劃，均為“具身化”實(shí)踐。學(xué)生不再只是知識(shí)的被動(dòng)接收者，而能通過(guò)挖土、搬運(yùn)、砌石、澆水等身體勞作，將內(nèi)在的構(gòu)思、情感與審美判斷外化為具體的物質(zhì)景觀。這種在創(chuàng)作中油然而生的成就感、掌控感與美感，不僅是積極的情緒體驗(yàn)，更能轉(zhuǎn)化為學(xué)生拓展思維、構(gòu)建持久心理資源的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

園藝是一種需要學(xué)生深度參與的、與自然互動(dòng)的活動(dòng)，能夠有效激活自然與大腦的積極通路，實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)和認(rèn)知的擴(kuò)展。在參與園林設(shè)計(jì)、建造和養(yǎng)護(hù)的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)等多感官通道與自然互動(dòng)，這種互動(dòng)直接作用于其自主神經(jīng)系統(tǒng)，可以降低皮質(zhì)醇水平、心率和血壓，從而有效緩解學(xué)業(yè)壓力與焦慮情緒。

實(shí)踐模型構(gòu)建：“三維九環(huán)”校園園林藝術(shù)活動(dòng)體系

“三維九環(huán)”的立體化實(shí)踐模型是實(shí)現(xiàn)園林藝術(shù)活動(dòng)心育功能的主要途徑，具體從個(gè)人、社群和文化三個(gè)維度構(gòu)建校園園藝活動(dòng)。

維度一：個(gè)體浸潤(rùn)——在與自然對(duì)話中關(guān)照自我。個(gè)人維度主要關(guān)注學(xué)生的自我內(nèi)在探索，通過(guò)個(gè)體與自然的接觸，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我情緒的察覺(jué)、表達(dá)和釋放。本維度設(shè)計(jì)了堆肥、書寫自然筆記和微景觀創(chuàng)作三個(gè)活動(dòng)。

首先，讓學(xué)生收集廢棄的菜葉、果皮、干樹(shù)葉等進(jìn)行堆肥，感受從“廢”到“肥”的變化，領(lǐng)悟生命的循環(huán)與微小中的偉大。堆肥的過(guò)程讓學(xué)生理解“化作春泥更護(hù)花”的深刻含義，體會(huì)“無(wú)用中的大用”，引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命價(jià)值。

其次，引導(dǎo)學(xué)生在特定園林空間中靜心觀察，并記錄視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官體驗(yàn)，然后分享感悟。在實(shí)踐中，學(xué)生觀察到一些植物從石縫中生長(zhǎng)出來(lái)，能感受生命的韌性；觀察多肉植物的生長(zhǎng)能領(lǐng)悟生命對(duì)環(huán)境的適應(yīng)；觀察龜背竹的葉片能體會(huì)植物之間的和諧共生。

最后，讓學(xué)生選擇自己想要的植物和場(chǎng)景物件，創(chuàng)作微景觀盆景，并分享自己的創(chuàng)作心路故事。學(xué)生在創(chuàng)造中觀察自己的情緒，將內(nèi)在情緒與生命故事投射于景觀之中，同時(shí)在分享中表達(dá)自己的思想與情緒，在傾聽(tīng)中理解他人的情緒。

維度二：社群共生——在協(xié)作共創(chuàng)中建構(gòu)關(guān)系。社群維度強(qiáng)調(diào)通過(guò)集體性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感與協(xié)作能力。

共建療愈花園。學(xué)習(xí)小組共同在校園的一角打造療愈花園，需要共同考慮種植哪些植物，一些植物如薰衣草、薄荷、迷迭香等具有鎮(zhèn)靜安神、提神醒腦的作用，可以優(yōu)先考慮；還需要考慮植物色彩的搭配和休息區(qū)的設(shè)計(jì)等影響學(xué)生心情的因素。學(xué)生在搭配中感悟人與集體的關(guān)系，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中體會(huì)默契與信任。

建設(shè)生態(tài)菜園。學(xué)生分工合作，共同經(jīng)歷耕地、種植、養(yǎng)護(hù)、收獲、品嘗全過(guò)程。在養(yǎng)護(hù)植物的過(guò)程中，學(xué)生由“被照顧者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢疹櫿摺保梢杂行嵘晕倚芨?，培養(yǎng)責(zé)任心。植物需要的光照、水和養(yǎng)分不能太多也不能太少，學(xué)生需要通過(guò)觀察植物的狀態(tài)，給到植物合適的照顧。整個(gè)過(guò)程需要團(tuán)隊(duì)不斷地溝通、討論，充分合作。學(xué)生在活動(dòng)中可以體悟到萬(wàn)物之間的合作與轉(zhuǎn)化，也可以體悟到人與人之間互幫互助的意義，進(jìn)而提升責(zé)任心與集體榮譽(yù)感。

手繪校園植物地圖。學(xué)生在校園中尋訪心儀的植物，在校園地圖中做好標(biāo)識(shí)，并用圖片和文字作簡(jiǎn)要的介紹。之后，教師把大家共同繪制好的地圖印發(fā)給每名學(xué)生，學(xué)生手持“尋寶圖”在校園中找到這些植物并打卡。該活動(dòng)結(jié)合美育、園藝與心育，引導(dǎo)學(xué)生在尋找與記錄中深化對(duì)植物的了解，在繪制地圖過(guò)程中提高表達(dá)能力，在“尋寶”活動(dòng)中增加彼此之間的有趣連接。

維度三：文化創(chuàng)生——在文脈傳承中確立意義。文化維度聚焦園林活動(dòng)文化傳承與生命教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生思考生命意義與生態(tài)責(zé)任。

開(kāi)展草木有詩(shī)活動(dòng)。同學(xué)們共同在中國(guó)古詩(shī)詞中探尋蘊(yùn)含著“天人合一”智慧的詩(shī)歌，編輯成《草木有詩(shī)》詩(shī)集。同學(xué)們?cè)诶收b和研讀這些詩(shī)歌的過(guò)程中，可以從博大精深的中國(guó)文化中汲取智慧，在與古人的思想共鳴中獲得平靜與釋然。

制作年輪印記畫冊(cè)。學(xué)生通過(guò)查閱校史館資料和采訪老教師，找到與學(xué)校同歲的老樹(shù)。聽(tīng)老教師講老樹(shù)的故事，并用文字記錄下來(lái)。撿起老樹(shù)掉下來(lái)的落葉，做成樹(shù)葉書簽，把書簽、老樹(shù)的照片和老樹(shù)的故事匯編成畫冊(cè)，形成可觸摸的校史記憶。這個(gè)活動(dòng)將園林的時(shí)序變遷與人文故事轉(zhuǎn)化為可觸可感的“生態(tài)敘事”，通過(guò)“時(shí)間—文化—實(shí)物載體”三者的整合，強(qiáng)化學(xué)生與校園的情感聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生獲得穩(wěn)固的情感歸屬。

打造校園時(shí)光園林。每一屆畢業(yè)生在離校前夕，可以集體為校園栽下一棵紀(jì)念樹(shù)，或者為校園安放一張刻有畢業(yè)年份的石椅。這個(gè)活動(dòng)不僅對(duì)畢業(yè)生有重要的意義，也是給在校生的珍貴禮物。一位高一學(xué)生分享了他的感受：“走過(guò)那片‘時(shí)光園林’，看到師兄師姐種下的樹(shù)又發(fā)了新芽，坐在師兄師姐安置的石椅上，感覺(jué)我們?cè)诓煌臅r(shí)空中相遇了，他們當(dāng)年也和我一樣，在努力地奮斗著?！弊鳛橐环N校園文化的傳承，這種“跨代對(duì)話”強(qiáng)化了學(xué)生的歸屬感、責(zé)任感和使命感。

以園藝活動(dòng)開(kāi)展中學(xué)生心理健康教育“綠色干預(yù)”的未來(lái)走向

研究結(jié)果表明，“三維九環(huán)”校園園林藝術(shù)活動(dòng)能夠?qū)χ袑W(xué)生的情緒認(rèn)知與調(diào)節(jié)、人際協(xié)作能力提升、意義建構(gòu)產(chǎn)生一定程度的促進(jìn)作用。目前，這種心理健康教育方式還處于初步探索階段，今后還需要在課程整合、師資配備和資源拓展等方面加強(qiáng)建設(shè)。

深化課程融合，構(gòu)建校本資源體系。目前，園藝教育活動(dòng)的形式還較零散，未來(lái)可以將園林藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)嵌入勞動(dòng)、美術(shù)、生物、語(yǔ)文等學(xué)科的教學(xué)框架中?？砷_(kāi)發(fā)相應(yīng)的“校園園藝活動(dòng)與心理健康”校本資源，為更多學(xué)校和教師提供參考。

推動(dòng)師資建設(shè)，組建園藝教育教師隊(duì)伍。在校內(nèi)組建跨學(xué)科教研組，并借助校外的園藝治療師、景觀設(shè)計(jì)師、心理咨詢師等專家的力量，構(gòu)建校內(nèi)外合作的支持系統(tǒng)。通過(guò)工作坊和研修活動(dòng)等方式，培養(yǎng)一支具有園藝教育方面能力的教師隊(duì)伍。

拓展園藝空間，發(fā)掘更多園藝教育資源。在學(xué)?？臻g、資源不足的情況下，應(yīng)以“輕干預(yù)、低成本、高參與”為原則，引導(dǎo)師生對(duì)屋頂、陽(yáng)臺(tái)、墻角、連廊等空間進(jìn)行創(chuàng)造性利用與生態(tài)化改造，使校園環(huán)境本身成為課程實(shí)施的載體。

園林藝術(shù)活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)“五育”融合的一個(gè)切入點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造了參與式、沉浸式的成長(zhǎng)環(huán)境，為學(xué)生的心理健康發(fā)展注入了新的動(dòng)力。未來(lái)，園藝教育實(shí)踐活動(dòng)將呈現(xiàn)更多形式，也將為學(xué)生的全面發(fā)展打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生在與大自然的深度連接中，可以更好地調(diào)節(jié)身心，也會(huì)生發(fā)出對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)自然的尊重和對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。

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[1]張曉川，呂植.E.O.威爾遜與生物多樣性保護(hù)[J].生物多樣性，2022（01）.

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[本文系西藏自治區(qū)教育科學(xué)研究2023年度單位資助課題“基于美育教育的西藏班（校）學(xué)生心理健康實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：XZEDUP230147）的研究成果。作者系廣東省中山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師]

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