從1956年達(dá)特茅斯會(huì)議首次提出“人工智能（AI）”這一概念并確立其作為獨(dú)立學(xué)科的地位，到1966年早期聊天程序ELIZA（聊天機(jī)器人）問(wèn)世，到1997年“深藍(lán)”戰(zhàn)勝世界國(guó)際象棋冠軍卡斯帕羅夫，再到近兩年ChatGPT、DeepSeek等大語(yǔ)言模型的層出不窮，再到世界首臺(tái)合成生物智能的驚艷問(wèn)世，人類探索和構(gòu)建智能文明的進(jìn)程正在加速。越來(lái)越多的人在AI科技的短暫亢奮后，也陷入深深的焦慮、彷徨甚至恐慌。其中，科技與人文的關(guān)系問(wèn)題也成為教育的必答題。

　　教育學(xué)首先應(yīng)該是人學(xué)。人是教育的目的而非手段，教育的工具理性需要有人文理性加以引領(lǐng)、調(diào)劑和必要時(shí)的糾偏。所謂人文理性，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是以人文精神為導(dǎo)向?qū)θ祟愖陨?、社?huì)現(xiàn)象、文化價(jià)值等進(jìn)行理性的思考、判斷，這是包括人工智能在內(nèi)的各種技術(shù)創(chuàng)造所應(yīng)遵守的文明邊界。

　　當(dāng)前，加強(qiáng)人文素養(yǎng)之于孩子成長(zhǎng)的意義更加務(wù)實(shí)且緊迫。人文素養(yǎng)的核心要素是人文精神，其載體是知識(shí)和思想以及教師傳授這些知識(shí)和思想的方式。這種精神引領(lǐng)人們思考人類存在的意義、目的以及各種文化、道德、藝術(shù)等方面的價(jià)值，鼓勵(lì)人們尊重不同民族和地域的文化差異和文化多樣性。這些質(zhì)地和內(nèi)在稟賦決定了，加強(qiáng)青少年的人文素養(yǎng)至少包括但不限于以下不可或缺的功能：

　　一是引領(lǐng)青少年更加全面、包容、理性地看待這個(gè)世界及其變化趨勢(shì)，并從中找到最適合自己的理想方向；二是培養(yǎng)青少年廣闊的文化胸襟和厚實(shí)的文化定力，這是未來(lái)卓越人才必備的文化軟實(shí)力；三是幫助青少年繪就有溫度的人生底色，以便在必將越來(lái)越復(fù)雜的生存環(huán)境與競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)中從容應(yīng)對(duì)；四是為青少年積累讓自己在任何逆境中依然能主動(dòng)幸福的豐盈的內(nèi)心世界和可資借鑒的資源與路徑；五是讓青少年在人工智能越來(lái)越普及、人人都有AI且能AI的未來(lái)，提前修煉好一份可貴的人文彈性與比較優(yōu)勢(shì)……

　　當(dāng)前，AI繁盛，人文素養(yǎng)變得更加稀缺而值得。作為基礎(chǔ)教育人要更加清醒：我們培養(yǎng)的不是與機(jī)器競(jìng)速的“超級(jí)牛馬”，而是具有人文溫度和風(fēng)度的“文明火種”。

　　（作者系廣東省深圳市鹽田區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年05月12日 第04版