自2018年全國教育大會召開以來，各地各校關(guān)于勞動教育的理論研究持續(xù)深化，實踐探索豐富多彩，取得了可喜的成績。但是在“勞動教育的價值”這樣的本源性問題上，依然存在認識上的分歧，有待進一步澄明，從而更好地引導(dǎo)勞動教育的實踐方向。

　　當(dāng)前很多學(xué)校將“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”作為開展勞動教育的指導(dǎo)思想和實施路徑。這一理念和實踐取向毫無疑問是正確的，但如果片面強調(diào)“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”的綜合育人功能而忽視勞動教育自身育人目標(biāo)，則可能遮蔽勞動教育獨有的本體價值，導(dǎo)致實踐走入誤區(qū)。

　　1 以勞樹德、增智、強體、育美的政策依據(jù)及價值定位

　　“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”成為中小學(xué)勞動教育普遍遵循的實踐原則，是有政策依據(jù)的。

　　2015年7月，教育部、共青團中央、全國少工委發(fā)布《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》，首次提出“充分發(fā)揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展”。2020年3月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提到勞動教育“具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值”。2020年7月，教育部頒布的《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》表述和中央文件一致：“勞動教育是……實現(xiàn)樹德、增智、強體、育美的目的?！?/p>

　　上述政策文件從“五育”并舉的高度，闡釋了勞動教育的綜合育人功能，為中小學(xué)開展勞動教育提供了實踐路徑指引。

　　事實上，勞動教育成為“五育”之一，有一個發(fā)展演進的歷史過程，這個過程本身就是對勞動教育價值認識的深化。

　　1957年2月，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”，由此，德智體“三育”基本框架得以確立。直至上世紀90年代，中央系列教育文件及1995年頒布的《中華人民共和國教育法》（以下簡稱《教育法》）均明確“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

　　2015年《教育法》第二次修訂，增加了“美”，形成“德、智、體、美”的法定表述。1999年，為適應(yīng)素質(zhì)教育需求，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》將“美”納入培養(yǎng)目標(biāo)，提出“德智體美等全面發(fā)展”，此后出臺的政策文件持續(xù)以德智體美“四育”框架為基礎(chǔ)，不斷完善育人體系。

　　2018年，在全國教育大會上，習(xí)近平總書記提出培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“勞”被重新提升至重要地位，形成“五育并舉”新格局。2021年第十三屆全國人大常委會第二十八次會議修改《教育法》，將“德智體美勞全面發(fā)展”寫入法律條文，以法律形式固化“五育并舉”育人框架。

　　從“三育”到“四育”再到“五育并舉”，反映了教育目標(biāo)從培養(yǎng)基本身心素質(zhì)向塑造完整人格、提升實踐能力的拓展，是馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的時代深化。

　　將勞動教育上升為與德智體美“并舉”的“五育”之一，本質(zhì)上是強調(diào)和凸顯勞動教育獨特的、其他“四育”不可取代的價值，亦即勞動教育的本體價值、核心價值。

　　教育活動兼有本體價值與工具價值。一般而言，教育的本體價值即促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在價值，體現(xiàn)“育人”的根本屬性，強調(diào)教育本身即是目的；而教育的工具價值是教育促進社會發(fā)展的外在功能，強調(diào)教育作為手段，通過培養(yǎng)人才服務(wù)于政治、經(jīng)濟、文化等社會需求。兩者是相互依存、對立統(tǒng)一的關(guān)系。

　　勞動教育的本體價值是什么？華南師范大學(xué)王紅教授等學(xué)者認為，勞動教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，服務(wù)于“人的自由全面發(fā)展”。勞動教育強調(diào)人在勞動中發(fā)揮其主體性、創(chuàng)造性和實踐性，從而形成正確的價值觀，以實現(xiàn)人的精神成長和自我超越。要育才，先育人。這種對人的“靈魂”的關(guān)注和培養(yǎng)，就是勞動教育區(qū)別于其他“四育”的本體價值。

　　2 如何正確處理勞動教育本體價值與工具價值的關(guān)系

　　“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”突出了勞動教育的工具價值，但是僅強調(diào)勞動教育的工具價值是不夠的，更不能以勞動教育的工具價值取代其本體價值。

　　在勞動教育實踐中如何處理好二者的關(guān)系？筆者認為應(yīng)做好三點。

　　一要分清主從。從一般意義上講，本體價值是基礎(chǔ)，工具價值是延伸，在價值實現(xiàn)邏輯上，本體價值優(yōu)先于工具價值。因此，勞動教育應(yīng)在充分彰顯本體價值的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其綜合育人功能。從實踐層面看，實現(xiàn)勞動教育本體價值的方式就是“以勞育勞”——以勞動教育培育學(xué)生勞動素養(yǎng)?！读x務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將勞動素養(yǎng)分為勞動觀念、勞動能力、勞動習(xí)慣和品質(zhì)、勞動精神四個維度。這是勞動教育的內(nèi)核，是育人目標(biāo)的根本體現(xiàn)。樹德、增智、強體、育美功能的發(fā)揮，應(yīng)圍繞培育勞動素養(yǎng)這個內(nèi)核而展開。脫離勞動素養(yǎng)培育這一核心本體，將勞動定位為發(fā)展德育、智育、體育、美育的輔助手段，會弱化勞動教育作為“五育”之一的育人地位，容易導(dǎo)致勞動教育的空心化、形式化。

　　二要雙向融合。“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”明確了“五育”融合的實踐路徑，但有些學(xué)校在實踐中產(chǎn)生一種錯誤認識，認為這種融合就是勞動教育單向度地為學(xué)生德、智、體、美的發(fā)展賦能。其實不然，“五育”融合強調(diào)的是各育之間互相融合、雙向奔赴，各育都要有主動融合的意識。換個角度看，德、智、體、美“四育”同樣可以為提升勞動教育效能發(fā)揮重要作用，如：德育可以通過馬克思主義勞動觀教育和艱苦奮斗、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)鹊赖缕焚|(zhì)教育，為勞動教育增強精神動力，促進學(xué)生勞動觀念、勞動精神的內(nèi)化。智育可以為勞動提供科學(xué)原理與技術(shù)支撐，提高勞動效率，提升學(xué)生創(chuàng)造性勞動能力。體育可以增強學(xué)生體質(zhì)與耐力，確保其具備完成各類勞動任務(wù)所需的身體條件，將體育中的規(guī)則意識、抗挫折能力與團隊協(xié)作精神等遷移到勞動教育中，可幫助學(xué)生在勞動過程中培養(yǎng)堅韌不拔的毅力，提升心理調(diào)適和情緒管理能力，在勞動中保持積極心態(tài)，實現(xiàn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。美育可以引導(dǎo)學(xué)生感知勞動中的美，提升審美情趣與勞動的愉悅感，激發(fā)勞動創(chuàng)造的熱情。

　　德智體美“四育”對應(yīng)的學(xué)科，應(yīng)主動尋找與勞動教育的結(jié)合點、切入點，而非被動等待勞動課程、勞動教師來尋求“合作”。組建勞動教育融合教研小組不失為一個可行的辦法。

　　三要樹立“體系”觀念。勞動教育是依托勞動而開展的教育實踐活動。教育部義務(wù)教育勞動課程標(biāo)準(zhǔn)組組長、南京師范大學(xué)教授顧建軍認為，現(xiàn)在一些學(xué)校有勞動沒有勞動教育，更多學(xué)校有勞動教育但沒有形成勞動教育體系。他認為，勞動課程、學(xué)科滲透融合、課外校外勞動實踐、校園勞動文化等，連同日常生活勞動，共同構(gòu)成學(xué)校勞動教育體系。勞動教育的本體價值和工具價值、學(xué)生勞動素養(yǎng)的提升，都需要在體系化的教育組織設(shè)計和浸潤式的環(huán)境中得以實現(xiàn)。除了勞動課程與其他課程的雙向融合，勞動文化建設(shè)、綜合實踐活動等方面也不可或缺。從這個角度看，推進勞動教育，不只是勞動課程的事和勞動教師的事，還需要組織協(xié)調(diào)多方力量，不僅是一項系統(tǒng)工程，更是應(yīng)該由校長、書記親自抓的“一把手工程”。

《中國教育報》2026年09月01日 第10版